【佛山這地方五行屬什麼名字】佛山起名字的大全 |佛山取名字的由來簡介 |佛山取名字的含義和來歷 |

  佛山是廣府文化核心區域,有粵劇、陶瓷、剪紙、秋色傳統文化,佛山是國家歷史文化名城,歷史上是中國天下四聚、四大名鎮之一,有陶藝鄉、武術鄉、粵劇鄉稱,是中國龍舟龍獅文化名城,粵劇發源地,廣府文化發源地、地、傳承地;新石器時代,佛山先民以漁耕和製陶開創原始文明,佛山市區域先秦時期屬南越,秦漢時期,佛山市區域主要屬南海郡番禺縣,隋朝後明朝主要屬南海縣(隋撤南海郡,原南海郡治番禺縣改置南海縣)。明朝後佛山市區域分屬南海縣,順德縣,三水縣,高明縣,其中市中心為天下四大聚之一、四大名鎮之一、是南海縣內重鎮;下面是中國姓名學大師謝詠老師收集資料關於(佛山起名字)方面由來和含義簡介,如果此感興趣朋友們可以多多瞭解一下……

  謝詠老師,出生於周易文化家,致力於《經》研究運用,是國內實力派易學老師,主要擅長周易八字起名,命理預測,風水調理,是謝老師“姓名學”,採取正統命理核心五行《喜用神+姓名學》起名,自成體系獨樹一幟,給姓名增添了能量和色彩,歡迎聯繫謝老師!

  佛山地處廣東省中部、珠三角腹地,毗鄰港澳、東接廣州、南鄰中山,廣州構成“廣佛都市圈”,大力推進廣佛同城化合作,打造國際大都市區,是珠江三角洲城市之一、粵港澳大灣區節點城市,“廣佛肇經濟圈”、“珠江—西江經濟帶”組成部分,是全國民營經濟發達地區之一,廣東省經濟發展中處於領地位;據明清資料可知,初期季華鄉包括今祖廟街道、石灣街道、桂城街道、北滘鎮、樂從鎮、陳村鎮。東晉隆安二年(公元398年),罽賓國(現克什米爾)三藏法師達毗耶舍攜兩尊銅佛像此地,塔坡崗上(即今塔坡街)建佛寺,弘傳佛教。他回國後,寺宇倒塌,變成了一片崗地 。

  那麼出生於(佛山)寶寶如何取名字呢?謝詠老師建議,不管是出現於哪個城市,哪個區域,出生時間是因素,因為“天時”基本上決定了人生大體命運輪廓,更改,我們唯有“天時”基礎建立“命理體系”,而後查其五行衰,洞其格局氣勢組合流通狀況,全方位研究剖析其核心五行“喜用神”,而後以此基礎,結合姓名數理配置,或者層次《經》八卦五行生剋因素,合而為一體來取名字,方可稱姓名正宗精髓!

  “佛山,佛地”作為全國地級市中唯一一個佛命名地方,研究出佛山佛教起源於東晉隆安年,1600多年,是佛教傳入嶺南地方,同時,了“佛山”名來源於佛教。

  佛山佛教文化起源是什麼?佛山和佛教文化起源標誌是東晉隆安年中來華曇摩耶舍尊者佛山塔坡建寺,是佛山有記載寺院創始人,曇摩耶舍是菩提達摩師兄,同是般若多羅弟子。

  曇摩耶舍於東晉隆安二年(公元398年)到達佛山,佛山弘揚佛法十年。他開創塔坡寺,還是白沙寺和嶺南負有盛名光孝寺開創者,嶺南佛教乃至南海佛教貢獻。

  眾所周知,佛山得名於唐,為何得名“佛山”,據《佛山佛教》一書記載,早在秦漢時期,佛山成為“季華鄉”,唐貞觀二年(公元628年),鄉人塔坡崗山地夜放金光,經挖掘得三尊銅佛及一石碣,石碣上赫然刻寫:“塔坡寺佛”,並刻有一副聯:“勝地聚開一千年前青山我是佛;蓮花頂五百載後説法起何人”,鄉人奔走相告,兩百年前塔坡寺佛顯人間,於是重修“塔坡寺”“經堂”,並掘井紀念(井現存),鄉名改為“佛山鄉”,佛山名由此而來,1300多年來歷史變遷而更名。

  該書記載,歷史上佛山佛教,涉及眾多宗派,禪、津、淨、教具。

  而禪學及禪宗是佛山佛教主流,因此禪城名副其實“佛山”。

  塔坡廟是傳説中佛山初地,塔坡廟是東晉一名僧人塔坡崗講經“經堂”舊址,相傳塔坡崗唐貞觀二年出土經堂銅佛三尊,得名“佛山”,故此地與佛山得名有關。

  唐朝後建有經堂寺,明初洪武間大毀寺觀時拆,明朝天啓七年擬時,塔坡崗開闢普君墟,於是遷址到萬壽坊塔坡禪寺,即如今經堂古寺。而該舊址建為東嶽廟,稱塔坡廟,於清嘉慶元年重修。

  西樵山(Xiqiao Mountain)風景名勝區是廣東四大名山之一,享有國家5A級旅遊景區、中國國家森林公園、中國國家地質公園、國家重點風景名勝區、“珠江文明燈塔” 榮譽。西樵山位於中國廣東省佛山市南海區西南部。西樵山是一座具有四五千萬年歷史死火山,是我國華南史前時期石器製造場,形成“西樵山文化”,開創了珠江文明先河。與山西懷仁鵝毛口列為我國新石器時代南北方兩石器製造廠。

  佛山祖廟,位於廣東省佛山市禪城區,北宋元豐年間(1078—1085年)始建,明洪武五年(1372年)重修,清代初年成為一座體系、結構、具有地方特色廟宇建築,祖廟供奉道教真武玄天上帝。光緒二十五年(1899年),祖廟大修,形成今日祖廟建築羣。其中孔廟建於清宣統三年(1911年),為清末民國初尊孔場。現國家級重點文物保護單位,國家AAAA級旅遊景區,廣東省愛國主義教育基地,廣東省中華文化傳承基地、廣東十個文明旅遊景區示範點之一。 祖廟正殿裏廟內陳設了許多珍藝術品,如70件30種兵器銅牆鐵壁儀仗,直徑1.31米巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫。

  清暉園,位於廣東省順德區大良鎮清暉路,是始建於明代的嶺南園林建築,佔地面積為2.2萬平方米,餘蔭山房、梁園、可園並稱為“嶺南四大園林”。清暉園構築,佈局湊,建築藝術,建築物形式,雅讀樸素,庭園空間主次分明,結構。利用碧水、綠樹、古牆、漏窗、石山、小橋、曲廊亭台樓閣交互融合,集中國古代建築、園林、雕刻、詩書、灰雕藝術於一身 。清暉園文物有李兆洛、李文田、何紹基大家書法 。2007年12月7日,清暉園國家旅遊局批准4A級景區,2013年,國務院核定公佈暉園第七批全國重點文物保護單位。

佛山是廣府文化核心區域,有粵劇、陶瓷、剪紙、秋色傳統文化,佛山是國家歷史文化名城,歷史上是中國天下四聚、四大名鎮之一,有陶藝鄉、武術鄉、粵劇鄉稱,是中國龍舟龍獅文化名城,粵劇發源地,廣府文化發源地、地、傳承地;新石器時代,佛山先民以漁耕和製陶開創原始文明,佛山市區域先秦時期屬南越,秦漢時期,佛山市區域主要屬南海郡番禺縣,隋朝後明朝主要屬南海縣(隋撤南海郡,原南海郡治番禺縣改置南海縣)。明朝後佛山市區域分屬南海縣,順德縣,三水縣,高明縣,其中市中心為天下四大聚之一、四大名鎮之一、是南海縣內重鎮;下面是中國姓名學大師謝詠老師收集資料關於(佛山起名字)方面由來和含義簡介,如果此感興趣朋友們可以多多瞭解一下……

謝詠老師,出生於周易文化家,致力於《經》研究運用,是國內實力派易學老師,主要擅長周易八字起名,命理預測,風水調理,是謝老師“姓名學”,採取正統命理核心五行《喜用神+姓名學》起名,自成體系獨樹一幟,給姓名增添了能量和色彩,歡迎聯繫謝老師!

佛山地處廣東省中部、珠三角腹地,毗鄰港澳、東接廣州、南鄰中山,廣州構成“廣佛都市圈”,大力推進廣佛同城化合作,打造國際大都市區,是珠江三角洲城市之一、粵港澳大灣區節點城市,“廣佛肇經濟圈”、“珠江—西江經濟帶”組成部分,是全國民營經濟發達地區之一,廣東省經濟發展中處於領地位;據明清資料可知,初期季華鄉包括今祖廟街道、石灣街道、桂城街道、北滘鎮、樂從鎮、陳村鎮。東晉隆安二年(公元398年),罽賓國(現克什米爾)三藏法師達毗耶舍攜兩尊銅佛像此地,塔坡崗上(即今塔坡街)建佛寺,弘傳佛教。他回國後,寺宇倒塌,變成了一片崗地 。

那麼出生於(佛山)寶寶如何取名字呢?謝詠老師建議,不管是出現於哪個城市,哪個區域,出生時間是因素,因為“天時”基本上決定了人生大體命運輪廓,更改,我們唯有“天時”基礎建立“命理體系”,而後查其五行衰,洞其格局氣勢組合流通狀況,全方位研究剖析其核心五行“喜用神”,而後以此基礎,結合姓名數理配置,或者層次《經》八卦五行生剋因素,合而為一體來取名字,方可稱姓名正宗精髓!

“佛山,佛地”作為全國地級市中唯一一個佛命名地方,研究出佛山佛教起源於東晉隆安年,1600多年,是佛教傳入嶺南地方,同時,了“佛山”名來源於佛教。

佛山佛教文化起源是什麼?佛山和佛教文化起源標誌是東晉隆安年中來華曇摩耶舍尊者佛山塔坡建寺,是佛山有記載寺院創始人,曇摩耶舍是菩提達摩師兄,同是般若多羅弟子。

曇摩耶舍於東晉隆安二年(公元398年)到達佛山,佛山弘揚佛法十年。他開創塔坡寺,還是白沙寺和嶺南負有盛名光孝寺開創者,嶺南佛教乃至南海佛教貢獻。

眾所周知,佛山得名於唐,為何得名“佛山”,據《佛山佛教》一書記載,早在秦漢時期,佛山成為“季華鄉”,唐貞觀二年(公元628年),鄉人塔坡崗山地夜放金光,經挖掘得三尊銅佛及一石碣,石碣上赫然刻寫:“塔坡寺佛”,並刻有一副聯:“勝地聚開一千年前青山我是佛;蓮花頂五百載後説法起何人”,鄉人奔走相告,兩百年前塔坡寺佛顯人間,於是重修“塔坡寺”“經堂”,並掘井紀念(井現存),鄉名改為“佛山鄉”,佛山名由此而來,1300多年來歷史變遷而更名。

該書記載,歷史上佛山佛教,涉及眾多宗派,禪、津、淨、教具。

而禪學及禪宗是佛山佛教主流,因此禪城名副其實“佛山”。

塔坡廟是傳説中佛山初地,塔坡廟是東晉一名僧人塔坡崗講經“經堂”舊址,相傳塔坡崗唐貞觀二年出土經堂銅佛三尊,得名“佛山”,故此地與佛山得名有關。

唐朝後建有經堂寺,明初洪武間大毀寺觀時拆,明朝天啓七年擬時,塔坡崗開闢普君墟,於是遷址到萬壽坊塔坡禪寺,即如今經堂古寺。而該舊址建為東嶽廟,稱塔坡廟,於清嘉慶元年重修。

西樵山(Xiqiao Mountain)風景名勝區是廣東四大名山之一,享有國家5A級旅遊景區、中國國家森林公園、中國國家地質公園、國家重點風景名勝區、“珠江文明燈塔” 榮譽。西樵山位於中國廣東省佛山市南海區西南部。西樵山是一座具有四五千萬年歷史死火山,是我國華南史前時期石器製造場,形成“西樵山文化”,開創了珠江文明先河。與山西懷仁鵝毛口列為我國新石器時代南北方兩石器製造廠。

佛山祖廟,位於廣東省佛山市禪城區,北宋元豐年間(1078—1085年)始建,明洪武五年(1372年)重修,清代初年成為一座體系、結構、具有地方特色廟宇建築,祖廟供奉道教真武玄天上帝。光緒二十五年(1899年),祖廟大修,形成今日祖廟建築羣。其中孔廟建於清宣統三年(1911年),為清末民國初尊孔場。現國家級重點文物保護單位,國家AAAA級旅遊景區,廣東省愛國主義教育基地,廣東省中華文化傳承基地、廣東十個文明旅遊景區示範點之一。 祖廟正殿裏廟內陳設了許多珍藝術品,如70件30種兵器銅牆鐵壁儀仗,直徑1.31米巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫。

清暉園,位於廣東省順德區大良鎮清暉路,是始建於明代的嶺南園林建築,佔地面積為2.2萬平方米,餘蔭山房、梁園、可園並稱為“嶺南四大園林”。清暉園構築,佈局湊,建築藝術,建築物形式,雅讀樸素,庭園空間主次分明,結構。利用碧水、綠樹、古牆、漏窗、石山、小橋、曲廊亭台樓閣交互融合,集中國古代建築、園林、雕刻、詩書、灰雕藝術於一身 。清暉園文物有李兆洛、李文田、何紹基大家書法 。2007年12月7日,清暉園國家旅遊局批准4A級景區,2013年,國務院核定公佈暉園第七批全國重點文物保護單位。

佛山取名字由來簡介,中國起名大師,佛山取名大師謝詠老師取名談,佛山寶寶起名哪裏,佛山景點是哪裏;

佛山,廣東省轄地級市,特大城市,是國院確定中國製造業基地、珠三角地區西翼經貿中心和綜合交通樞紐,面積3797.72平方千米。

佛山地處廣東省中部、珠三角腹地,毗鄰港澳、東接廣州、南鄰中山,廣州構成“廣佛都市圈”,大力推進廣佛同城化合作,打造國際大都市區,是珠江三角洲城市之一、粵港澳大灣區節點城市;

佛山是廣府文化核心區域,有粵劇、陶瓷、剪紙、秋色傳統文化,是中國天下四聚、四大名鎮之一,有陶藝鄉、武術鄉、粵劇鄉稱,廣府文化發源地、地、傳承地。

佛山寶寶如何取名字?佛山哪裏有取名字大師?中國起名大師,謝詠老師姓名學談,佛山寶寶如何起個名字;

謝詠老師建議,無論小寶寶是出生於中國哪個城市,哪個區域,小寶寶取名字,應該是“人主,命本”,首重命理五行衰,次看命理格局流通,全方位精準把握;因為一個姓名它能我們意境和暗示導引,能人們增加能量氣場,激勵上進,使人們奮發圖,力爭上游,人們事業助一臂之力;

謝詠師説過,周易起名合理方式結合本人命理核心五行八字來起名字,因為不管是三才五格起名,還是生肖屬相起名,或者是五行補缺起名,以及其他什麼方法起名也好,只有命格五行八字命格“神”起名才是精髓和關鍵;神,是命格“精神靈魂”所在,是判斷人生“財富事業”運勢方面是否能夠有所發展原則,一個人走“神”大運時,可以説這個人走“運”時候到了;所以謝詠老師起名風格圍繞着這個“神”來進行,謝詠老師起名原則是建立命格“神”基礎上進行;將“神”植入到你姓名之中,相當於“運”時刻伴你了;

佛山是廣東一座城市,它是因為這裏出了很多名人,例如葉問、李小龍,即有“武術鄉”稱號。那麼,你知道佛山什麼叫佛山嗎?佛山之所以叫佛山是因為這裏有嗎?我們一起來瞭解佛山名字由來簡介。

碑文記載,東晉有剡賓國僧人達毗耶舍,此講經及建過經堂。鄉人於是建井取水,並崗上塔坡廟寺,供奉三尊銅佛。人們認為這裏是佛家之山,於是名佛山。

佛山古稱季華鄉。東晉隆安二年(公元398年),剡賓國(現克什米爾)三藏法師達毗耶舍帶了二尊銅像來到季華鄉,塔坡崗上(即今塔坡街)建佛寺,傳佛教。他回國後,時間推移,寺宇倒塌 。

唐貞觀二年(公元628年)某日,塔坡崗上四射,鄉人奔走相告。於是人們齊聚起來,塔坡崗上發掘,掘出三尊銅佛,搬開佛像,有一股清泉湧出。

塔坡廟是傳説中佛山初地,塔坡廟是東晉一名僧人塔坡崗講經“經堂”舊址,相傳塔坡崗唐貞觀二年出土經堂銅佛三尊,得名“佛山”,故此地與佛山得名有關。

唐朝後建有經堂寺,明初洪武間大毀寺觀時拆,明朝天啓七年擬時,塔坡崗開闢普君墟,於是遷址到萬壽坊塔坡禪寺,即如今經堂古寺。而該舊址建為東嶽廟,稱塔坡廟,於清嘉慶元年重修。

井台旁屋牆上,原鑲嵌有“佛山初地”石匾遺物。塔坡廟雖小,是佛山得名物證。

佛山是國家級歷史文化名城 ,其市區歷史上是中國天下四聚、四大名鎮之一,有陶藝鄉、武術鄉、粵劇鄉稱, 是中國龍舟龍獅文化名城, 粵劇發源地,嶺南文化分支粵文化發源地和地、以及傳承地之一。

西樵山(Xiqiao Mountain)風景名勝區是廣東四大名山之一,享有國家AAAAA級旅遊景區、中國國家森林公園、中國國家地質公園、國家重點風景名勝區、“珠江文明燈塔” 榮譽。西樵山位於中國廣東省佛山市南海區西南部。西樵山是一座具有四五千萬年歷史死火山,是我國華南史前時期石器製造場,形成“西樵山文化”,開創了珠江文明先河。與山西懷仁鵝毛口列為我國新石器時代南北方兩石器製造廠。

佛山祖廟,位於廣東省佛山市禪城區,北宋元豐年間(1078—1085年)始建,明洪武五年(1372年)重修,清代初年成為一座體系、結構、具有地方特色廟宇建築,祖廟供奉道教真武玄天上帝。光緒二十五年(1899年),祖廟大修,形成今日祖廟建築羣。其中孔廟建於清宣統三年(1911年),為清末民國初尊孔場。現國家級重點文物保護單位,國家AAAA級旅遊景區,廣東省愛國主義教育基地,廣東省中華文化傳承基地、廣東十個文明旅遊景區示範點之一。 祖廟正殿裏廟內陳設了許多珍藝術品,如70件30種兵器銅牆鐵壁儀仗,直徑1.31米巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫。

前不久,廣東省佛山市公安局發佈了佛山地區2020年新生兒取名熱門榜單。其中,男孩取名為“梓睿”,每1000個男孩中有2個“梓睿”;女孩叫“梓晴”,1000個女孩裏能有4個“梓晴”。

過去5年裏,佛山人對“梓”:

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佛山起名字的大全,佛山取名字的含義和來歷|清暉園

佛山起名字的大全,佛山取名字的含義和來歷

看一下“起名通”2015年540萬新生兒姓名數據調查,你明白了:

其實,取名還是一件講究事。我們讀過許多文學作品,名字包含着作者巧思。

比如金庸筆下,《靈樞》《素問》兩部醫書起名程靈素;名字取自《道德經》“官定CP”——任盈盈和令狐沖;而《笑傲江湖》林平之和《天龍八部》中的遊坦之,名字雖然“平之”“坦”,身世之相反……

聽起來好像,但是到了取名字時候,可能有人會發現,要取一個聽、有文化底藴、名字,可太太太太了!

那麼,以前人是怎麼起名呢?有沒有我們可以借鑑地方呢?

今天,阿信想和大家講講,關於名字那些歷史。(想看取名技巧朋友們,可以直接跳到後part查看~)

知道大家時候看完《三國演義》,會會有這樣疑問:這裏面人物,名字怎麼全都是兩個字?如果出現了三字名,那肯定是因為他是姓諸葛、司馬複姓。

這不是錯覺。統計,《後漢書》、《三國志》記載人物中單字名比例高達98%和99%。

其中一個原因,來自我國古已有之“避諱”傳統。“避諱”一方面是顯示地位尊卑,另一方面是了讓自己免受“巫蠱之術”侵害。

巫蠱之術,比如安陵念着“華妃去死”扎小人

先秦時代傳統,還是避死諱;到了兩漢,需要避諱地方多,引起了很多不便。

這時候,起單字名能減少許多麻煩。像漢昭帝,從“弗陵”改名一個“弗”字,“二名難諱故”。

而於士人階層來説,他們帝王名諱之外,還需要避父祖家諱。因此,單名形成一種文化習慣,全國。

唐代詩人李賀,因為父親名為“晉肅”與“進士”同音,“避父諱”理由禁止參加進士考試,仕途失意。

避諱,王莽復改革影響了大家取名意願。

當時經學家們,《公羊傳》中“二名非禮”,“《春秋》譏二名”説法,認為單字名才符合古禮。王莽篡位後,他頒佈了“令中國不得有二名”詔書。

於是,單字名成為了這個時期儒生們取名風尚。

不過,顧炎武考據,這個“古禮”其實並不是取雙字名意思。

春秋戰國時期很多人名,是兩字,比如我們熟悉公子扶蘇、齊桓公小白、晉文公。

順帶一提,那個時候,即使是公侯之家,起名“接地氣”,比如晉成公因為屁股上有黑色胎記(一説黑痣),於是起名叫臀,除此以外,還有人叫黑肱、肩、背……

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佛山取名字的由來簡介,佛山寶寶起名哪裏最好

搜索結果_城市的五行屬性

這麼,老子因為耳朵所以名“耳”字“聃”,了呢。

到了魏晉南北朝時期,取名風向發生了變化,“名教而任”風尚下,“譏二名”儒學理論啥市場了。

熟讀歷史夥伴會發現,當時有幾個流行取名用字。比如數學家叫祖沖、畫家叫顧愷、史學家叫裴松之,從王羲之到他孫子輩,琅琊王氏有:

家族五代人共用一個“”字,這時候,他們怎麼避諱了呢?

陳寅恪研究,名字裏加上“”字,和當時風靡一時五斗米道有關。而這類名字中,“”代表了取名者信仰傾向,只是一個虛詞,並沒有實質性字義,所以不用避諱。

王氏家族張道陵五斗米道信徒,《晉書•王羲之傳》記載:“王氏世事張氏五斗米道。”

故宮院藏青玉王羲之愛鵝圖意山子,描繪王羲之和道士來、寫字換鵝故事。

王羲之次子王凝任會稽內史時,孫恩起義包圍了會稽城,然而他不僅設兵守禦,地告訴手下:我祈禱天師相助啦!叛軍馬上會不戰自敗。

,受過歷史唯物主義教育大家明白,沒有什麼救世主,放棄抵抗結果,只有城破人亡一條路了。

令人啼笑皆非是,孫恩是“五斗米道”道士。他身死後,有許多名中含“”人士受到牽連,這後話了。

而“”字,“道”、“曇”、“靈”、“僧”這些有宗教意味虛字,有宗教相關神仙、法器,用來取名字。

所以,我們能看到:

後來,道教和佛教開始世俗政權打壓,這股取名風潮,沒落了。

魏晉時期世家大族留下另一項傳統,講究世次傳承宗族譜牒。

宗族,想要理順輩分關係,人名上做標誌,成為選擇。

開始,大家使用偏旁部首來表示同一個輩分,但是偏旁數量,於是,我們熟悉命名法出現了:共用字來標識輩分。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍《天龍八部》裏,少林寺“玄”字輩當家

隋唐後,這種現象進一步發展,出現了稱呼行第風尚。

所以我們看到,韓愈寫張籍詩,叫做《早春呈水部張十八員外》;

祭禱侄子祭文,是《祭十二郎文》;

杜甫欣賞了李十二孃劍器舞,寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》;

和李白一起找朋友喝酒,是《李十二白同尋範十隱居》……

所以説,阿信可以合理地胡説八道懷疑,古龍筆下蕭十一郎、風四娘、燕十三,這些數字命名法,來自他唐朝呀!

我們知道,字輩命名法、數字命名法,生活中有一種取名方法,五行相生相剋法!

“我聽到閏土這名字,而且知道他和我彷彿年紀,閏月生,五行缺土,所以他父親叫他閏土。”

這種起名風尚,其宋代發揚光大。

這個理學發展時代,讀書人開始玩“象數學”,陰陽五行説運用到了姓名領域。

於是,五行相生理論,爸爸叫朱松,松屬木,木生火,他兒子叫做朱熹(熹是光明、意思)。

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