上一節我們講述了五行學説概念，五行屬性，五行學説基本內容，講述了五行相生，五行剋規律。
定義：生中有剋，剋中有生，生剋結合
規律： 木剋土，土生金，金剋木 火剋金，金生水，水剋火 土剋水，水生木，木剋土 金剋木，木生火，火剋金 水剋火，火生土，土剋水
子復母仇 木剋土，土生金，金剋木
第二個，我們講五行制化規律，這個生和剋結合起來，什麼叫五行制化，我們定義五行制化五行之間生中有剋，剋中有生，生剋結合，五行之間這樣關係叫做五行制化，這個規律大家去背它，比如，五行制化牽涉到三行之間關係，講五行生剋是兩行間關係，説木能剋土，土能生金，金能剋木，這三者處於這種狀態下，有生有剋，才能保持五行木、土、金之間動態，有木剋土，保證木、土、金之間，有土生金，只有生，沒有金剋木，木去剋土，它抑制，保證三者之間，注意制化規律，是指三行之間關係而言，它包括生和剋，它們促進和制約，保證了五行之間動態，這個只要同學們掌握一個，什麼叫制化概念可以啦，這個概念來聯想到它規律，掌握它基本思想，五行之間要想，有生，單純有剋可以，是生剋時存在，既要促進要制約，這才能保證五行之間處於一個狀態，保證了事物和生命過程中處於狀態，掌握到這樣可以了。
真人你批算八字命格,
規律：相乘次序剋，旦剋者。
定義：五行相乘就是指五行之間相剋過，四個字，剋過，五行之間相剋過謂相乘，相乘規律，次序剋，這是第一，但是剋者，加上後一句話，表述了五行相乘規律。
五行相侮表述方法，五行之間反剋五行相侮，那麼相侮規律剋次序相反，或者説相乘次序相反可以，它反向，相乘反向，這五行乘侮規律，這個菱形圖，一、它表達了五行之間乘侮是同時存在，異常情況下乘侮是同時存在，表達這樣一個思想，有有侮，有侮有乘，這是個經典示意圖，菱形圖，木、金、土為例，當木過時候叫氣有餘，一、木可以剋土，二、木可以侮金，只要木過，同時產生兩個結果，既可以乘土，説異常的剋，可以侮金，兩個結果，那説乘侮時存在，木不及時候，它功能低下時候，會出現兩種結果，一、金能夠加強對木抑制，金剋木，二、土侮金，它不及時候是兩種結果，一是乘，二是侮，這個菱形圖核心思想，乘侮同時存在，這臨牀，具有臨牀指導意義，比如，這個例子是經典，木旺乘土，説肝脾和，肝脾不調，如果大家治療時候，確定治療原則時候，，木旺，要亢者抑之，重點調整木，行不行呢？這種思想全面了，那麼和時存在，所以既要考慮木，得要考慮土，治療肝脾不調，那我治療肝，可不可以？可以，既要調肝，要調脾，那麼兩個方面來調整，達到木土之間，讀這個菱形圖思想，它有指導意義，這體現了中醫學那個系統思想，整體思想，五行學説來指導臨牀踐，開一個複方來調整，整體來調節，有一個重點，絕不是肝有病調肝，脾有病調脾，方法，那是調整兩臟，高明方法，調整三臟，調整三臟叫制化，調整兩臟不是相生剋，不是相乘相侮，所以低級，方法，是調整兩臟之間關係，高明方法是調整三臟之間關係，將來同學們學習方劑學時候，如果認去讀方劑方解，古書方解，認真思考方劑配伍原理，能這個思想讀出來。
它確立了中醫學科學觀，什麼樣科學觀呢？它和氣一元論，和五行學説有有異，，確立了有機整體觀，我們前面講氣時候，説天地萬物本原於氣，它奠定了中國古代思想家和中醫學，整體角度去看問題這樣一個觀點，天地萬物本原於氣，天地人三才一體，奠定了這個基礎，而陰陽學説矛盾對立統一這個角度，來闡述了世界統一性，天地萬物處於矛盾運動狀態，五行學説五行屬性，五行生剋制化，進一步詳細地論證了世界萬物和生命是一個有機整體，建立起了科學整體觀念，怎麼做呢？是五行綱，我們看剛才那個表，有時間，有空間，有，有人體，從時空、和人體，五行屬性綱，將時空、和人體複雜事物，一分五，分為五類，這是一，二、五行生剋制化規律，來表述時空、、人體各類複雜事物之間關係，形成了天地人三才一體，這樣一個系統有機整體觀，中醫學整體觀念源於中國古代哲學整體觀念，那麼這個整體觀念，哲學學説做出了貢獻，只是在五行學説表現得突出，陰陽學説是兩分法，而五行學説五分法，陰陽學説提到事物之間具有，聯繫，對立，而五行學説進一步詳細地闡明瞭在，對立統一基礎上，它們有生剋制化，這樣一個複雜關係，這樣形成了中醫學整體觀，一、這個觀點看世界，中醫學認為世界天地人是一個整體，二、看人，人自身各個系統之間是一個整體，它們之間是具有生剋制化，這複雜關係，這是第一，進一步科學地、詳細地論證了中醫學整體觀，同氣一元論和五行學説一起奠定了中醫學整體觀唸哲學基礎和思維方法基礎。
發展變化觀，五行之間是不斷進行生剋制化變化，而且特點是如環無端，循環復，運動變化，它變化形式，生剋制化，乘侮勝復，我們這裡沒有講到乘侮勝復，講生剋制化關係，通過生剋制化規律運動變化，而且循環反復斷運動，奠定了中醫學發展變化觀點，看待世界，看待生命運動，看待問題，看待生命過程，而不是靜止觀點。
聯繫作用觀點，五行生剋制化，反應了五行之間是聯繫，和作用這樣一種規律，這樣一種觀點來認識世界，來認識生命過程，來認識人體各個系統之間關係，中醫學認為人和環境是相互作用，人體各個系統之間是相互作用，聯繫。
確立了中醫學方法論，確立了中醫學系統思維方式，叫普通系統論思維方式，我們這裡稱它樸素系統思維方式，記住是系統思維方式，而不是現代科學系統思維方式，這種思維方式，思維規律是什麼呢？觀物–取象–比類–運數–求道，這樣一個思維過程，中醫學這個思維過程，是源於中國古代哲學，中國古代哲學氣、陰陽、五行，是五行學説，我們建立一個系統思維方式，它基本規律，思維過程，是什麼樣過程呢？我們看前面講那個表時候，事物五行分類時候講，調説五行屬性，事物類比方法，將事物進行分類，分為五個系統，這個基礎上，運用五行生剋制化規律，來闡述事物之間關係，説第一要觀物，類比類，要觀察事物，觀物，要取什麼？取這個物形象，觀察，然後看事物外部形象，取象，比類，五行屬性，來類比所觀察各種各樣現象，複雜現象一分五，此基礎上，運用五行生剋制化規律，運數，來説事物之間關係，後得出結論，闡述了事物之間發生發展變化規律，叫求道，這是中國古代哲學，確立東方典型思維方式，叫樸素系統思維方式，它過程，歸納起來叫觀物–取象–比類–運數–求道，中醫學五行學説來説，説生命，説，説疾病，運用這樣一個規律，比如，辨證論治，四診合參，取其象，觀物，通過四診，望聞問切，要看這個病人表現生命現象，看他象，狀態，通過這個現象來取它象，我們前面講用五行分類，那些表現、現象，分析它各種各樣現象，這些現象，五行屬性，看它和誰像，納入到五行那個五類裡去，然後找出臟腑經絡之間複雜關係，發生了什麼，運用五行之間生剋制化，乘侮規律，找出它們關係，後得出結論，求道，做出一個判斷，辨證結論出來，比如，説肝脾調，説木乘土，肝氣橫逆犯脾，那有肝氣橫逆病理表現，這個表現，現象收集了，然後看這個現象，五行屬性，它屬於哪一類，它屬於木類，我們才能判定肝氣，肝氣橫逆，運數，五行生剋規律，肝氣橫逆，木旺必剋土，這是一個結果，二、木旺可能侮金，那麼是是木剋土呢？還是既有剋土侮金了呢？那這個象來決定，運數，掌握這個規律，這個象，客觀實際，後得出結論，判斷求道，是累及到脾，沒有涉及到肺，那麼得出結論，木剋土，肝脾不調，這中醫辨證論治過程，體現了這個系統思維方式，這是五行學説這個系統思維方式，這個思維方式比氣奠定起來整體系統思維方式和陰陽學説奠定那個系統思維方式，，得出判斷和。
第二個方法論，五行分類方法，我們前面講過陰陽二分法，五行學説五行屬性，對事物進行分類，建立了五分法，因此，中醫學理論裡面所有事物分五，比如，七情納入到五行變成五志，雖然我們講七情，可是後五行來説時候，講這個情之間關係，它和五臟和五志應，它説五和七情，那麼七去掉兩個，目的納入這個五行系統，符合這個五行分類方法，那個七，它既屬於兩分法，屬於五分法，那怎麼辦呢？那兩個人地去掉，變成了五分法，這個五分法兩分法，分類學來説，分類緻，使人們認識抽象進一步到做到，這中醫學領域裡面，常用對事物分類方法，邏輯學來説，二分法和五分法，除此之外有好多分法，但是常用兩分法和五分法。
下面講第三個問題，前兩者確立了中醫學科學觀和中醫學方法論，這是，下面這個科學觀和這樣科學方法論來論述中醫學基本問題，這是舉例子，基本問題：
結構上人體結構劃分了五個系統，我們看前面事物五行分類大表，人體結構分為五個系統，是五臟中心，這樣五臟結構系統，成為中醫學結構理論，系統結構理論，所以中醫學強調臟腑，奇恆腑，臟腑經絡是通過五行學説，五行屬性類人體臟腑一分五，那麼臟和腑之間呢，和腑是五臟中心，有臟、有腑、有肢體官竅，人體本身建立起以五臟中心人體五臟系統結構，形成了中醫學人體系統結構理論。
它論證了人體兵環境統一性，我們看那個表，上面講過那個圖表，五行事物分類表，五行屬性例，和各種現象，時空現象類比起來，形成五個系統，旨在論證事物統一性，論證人體環境統一性，這是五行學説來論證，氣一元論，從天地人本原於氣這個角度來論證天地人三才一體，人環境是一個統體，陰陽學説陽立統一這一個觀點，從矛盾對立觀點，認為世界運動基本規律，陰陽陰陽，那麼、人服這個規律，這個角度論證了人和是統一，五行學説五行屬性，將現象和生命各種現象一分五，納入了木、火、土、金、水五個系統，此基礎上通過生剋制化這個規律，來闡述了人體和之間同一系統，和另外系統之間生剋制化關係，進一步論證了人是一個統體，建立起了中醫學科學整體觀念。 五行學説來闡述人體病理變化，這一點同學們做瞭解可以了，五行學説來闡述病理變化。
五行來説發病規律，叫主時發病，給出這個表，五臟和五時之間關係，這個晝夜關係，瞭解可以了，那麼主時發病，説肝病，春季易於發生肝病，因為肝和春，它們處於同一系統，這個叫主時發病，以下依此類推，説肝病旺於春，那麼心病於夏，規律之外，有一個非主時發病，那受什麼呢？受五臟之間生剋制化規律影響，規律記住主時發病，來説，肝病春季發病，心夏季發病，腎冬季發病，什麼呢？五行分類，它們屬於同一系統，這可以了，講規律，有規律，即有受主時發病規律制約，有不受主持發病規律制約，中醫看問題全面辨證，既講規律，講條件下會有規律。
①、12水火既濟，木故能生。木主生髮，從陽中來，故三屬於少陰位。 ②、三表示生成順序第三。
①、木生極，金生刑。有木後有金。金主內斂，陰中顯，故同時四屬於太陰位。 ②、四表示生成順序第四。
水火木金，四氣變化轉折位置，和四氣交接之中間位置，會生出態土來。故土生成順序第五，它位置中間。
所以，五行是陰陽5種形態，它物質基礎是氣。
既然是五種物質，肯定有5種屬性和性質，我們看圖3：
圖3，五行五性
五行一氣，它屬於氣消息變化，如下：
1、火主運動，而且運動速度快，有“炎上”特點，表示氣上升，屬於“長”。
2、木主發散運動，運動速度緩，有“曲直”特點，表示氣展放，屬於“生”。
3、金主向內聚動，收斂運動，有“革”特點，它運動速度，表示氣內收，屬於“收”。
4、水主向下運動，運動速度，有“潤下”特點，表示氣下降，屬於“藏”。
5、土主水平旋轉，外界看起來屬於態（內動外靜），有“爰稼穡、化育”特點，表示氣，屬於“化”。
五行這5種性質關鍵，它是五行拓展外延基礎，是五行生剋關係基礎。
圖4，五行五能
五行是陰陽五種形態，具有5種能量。
1、火，上升能。 2、木，發射能；3、土，轉能；4、聚合能；5、下勢能。
上面所描述是五行實質，五行即是五種具有各種能量、性質物質，同時五行是抽象哲學符號，這個我們要搞清楚。
包括相生相剋。要搞清楚，相生相剋是保持陰陽關鍵，它們是“”。
包括相乘相侮。此時失去平衡，它們才是“”。
圖5，五行關係圖
圖5包括了所有關係，外圓上箭頭表示相生，內交叉藍色箭頭表示剋；紅色箭頭表示相乘，綠色箭頭表示相侮。箭頭方向關係方向。關係如圖6：
圖6，五行關係
相生助長、促進、互助，目的是補。
看圖5，相生順序是：土生金生水生木生火生土，一個循環閉環。
相生關係包括我生（子）和生我（母），比如：
土生金生水，於金來説：土是生我（母），水是我生（子）。每個行有我生和生我，其餘類推。
剋抑制、制約、剋制，目的是防過。
看圖5，剋順序是：土克水克火克金克木剋土，是一個循環閉環。
①、12水火既濟，木故能生。木主生髮，從陽中來，故三屬於少陰位。②、三表示生成順序第三。
①、木生極，金生刑。有木後有金。金主內斂，陰中顯，故同時四屬於太陰位。②、四表示生成順序第四。
水火木金，四氣變化轉折位置，和四氣交接之中間位置，會生出態土來。故土生成順序第五，它位置中間。
所以，五行是陰陽5種形態，它物質基礎是氣。
既然是五種物質，肯定有5種屬性和性質，我們看圖3：
圖3，五行五性
五行一氣，它屬於氣消息變化，如下：
1、火主運動，而且運動速度快，有“炎上”特點，表示氣上升，屬於“長”。
2、木主發散運動，運動速度緩，有“曲直”特點，表示氣展放，屬於“生”。
3、金主向內聚動，收斂運動，有“革”特點，它運動速度，表示氣內收，屬於“收”。
4、水主向下運動，運動速度，有“潤下”特點，表示氣下降，屬於“藏”。
5、土主水平旋轉，外界看起來屬於態（內動外靜），有“爰稼穡、化育”特點，表示氣，屬於“化”。
五行這5種性質關鍵，它是五行拓展外延基礎，是五行生剋關係基礎。
圖4，五行五能
五行是陰陽五種形態，具有5種能量。
1、火，上升能。2、木，發射能；3、土，轉能；4、聚合能；5、下勢能。
上面所描述是五行實質，五行即是五種具有各種能量、性質物質，同時五行是抽象哲學符號，這個我們要搞清楚。
包括相生相剋。要搞清楚，相生相剋是保持陰陽關鍵，它們是“”。
包括相乘相侮。此時失去平衡，它們才是“”。
圖5，五行關係圖
圖5包括了所有關係，外圓上箭頭表示相生，內交叉藍色箭頭表示剋；紅色箭頭表示相乘，綠色箭頭表示相侮。箭頭方向關係方向。關係如圖6：
圖6，五行關係
相生助長、促進、互助，目的是補。
看圖5，相生順序是：土生金生水生木生火生土，一個循環閉環。
相生關係包括我生（子）和生我（母），比如：
土生金生水，於金來説：土是生我（母），水是我生（子）。每個行有我生和生我，其餘類推。
剋抑制、制約、剋制，目的是防過。
看圖5，剋順序是：土克水克火克金克木克土，是一個循環閉環。
剋關係包括我克（所勝）和克我（所不勝），比如：
土克水克火，於水來説：我克（所勝）是火，克我（所不勝）是土，其餘類推。
五行相生相剋是陽手段。《類經圖翼·運氣上》説：“蓋造化機，不可無生，不可無制。無生發育無，無制亢而為害。而相乘相侮屬於陰陽了。
相乘倍克，加倍剋制意思，目的變成“乘人之危”了，是進攻，所以屬於陰陽。
相乘順序剋，所以圖5紅色箭頭和剋箭頭方向是。順序如下：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
剋原因有兩種：被克者，或者克者過，比如：
土克水，如果水（被克者），土（克者）會乘，加倍克之，故稱：土乘水；如果水，土過，土會加倍克水。其他類推。
所以啊，弱肉強食，法制。
相侮反克，反過來剋制意思。目的變成“反客主”了，是防守，屬於陰陽。
相侮順序剋相反，所以圖5綠色反向箭頭表示。順序如下：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
相侮原因有兩種：被克者過，或者克者。比如：
土克水，如果水（被克者）過，水（被克者）會反過來侮土，稱為水侮土，水凌侮土意思。A打B，B反過來幹掉A，因為B了。
如果土（克者），水（被克者）會反過來侮土，叫水侮土。意思A打B，B反過來幹掉A，因為A了。
大家發現沒，相乘和相侮都是在相剋路線上關係。而且相乘和相侮原因是反過來。如果是A克B話，相乘是A過B（剋方向），相侮是AB過（剋反方向）。
另外，有2種陰陽關係：
延伸閱讀…
比如水生木，木生得過。木過，會導致：1、木生火過。2、木乘土。3、木侮金。
比如：水生木，如果水不及生得木不及，會導致：1、木生火不及。2、金乘木。3、土侮木。
五行是氣階段狀態，它氣變化。
①、12水火既濟，木故能生。木主生髮，從陽中來，故三屬於少陰位。②、三表示生成順序第三。
①、木生極，金生刑。有木後有金。金主內斂，陰中顯，故同時四屬於太陰位。②、四表示生成順序第四。
水火木金，四氣變化轉折位置，和四氣交接之中間位置，會生出態土來。故土生成順序第五，它位置中間。
所以，五行是陰陽5種形態，它物質基礎是氣。
既然是五種物質，肯定有5種屬性和性質，我們看圖3：
五行一氣，它屬於氣消息變化，如下：
1、火主運動，而且運動速度快，有“炎上”特點，表示氣上升，屬於“長”。
2、木主發散運動，運動速度緩，有“曲直”特點，表示氣展放，屬於“生”。
3、金主向內聚動，收斂運動，有“革”特點，它運動速度，表示氣內收，屬於“收”。
4、水主向下運動，運動速度，有“潤下”特點，表示氣下降，屬於“藏”。
5、土主水平旋轉，外界看起來屬於態（內動外靜），有“爰稼穡、化育”特點，表示氣，屬於“化”。
五行這5種性質關鍵，它是五行拓展外延基礎，是五行生剋關係基礎。
五行是陰陽五種形態，具有5種能量。
1、火，上升能。2、木，發射能；3、土，轉能；4、聚合能；5、下勢能。
上面所描述是五行實質，五行即是五種具有各種能量、性質物質，同時五行是抽象哲學符號，這個我們要搞清楚。
包括相生相剋。要搞清楚，相生相剋是保持陰陽關鍵，它們是“”。
包括相乘相侮。此時失去平衡，它們才是“”。
圖5包括了所有關係，外圓上箭頭表示相生，內交叉藍色箭頭表示剋；紅色箭頭表示相乘，綠色箭頭表示相侮。箭頭方向關係方向。關係如圖6：
相生助長、促進、互助，目的是補。
看圖5，相生順序是：土生金生水生木生火生土，一個循環閉環。
相生關係包括我生（子）和生我（母），比如：
土生金生水，於金來説：土是生我（母），水是我生（子）。每個行有我生和生我，其餘類推。
剋抑制、制約、剋制，目的是防過。
看圖5，剋順序是：土克水克火克金克木克土，是一個循環閉環。
剋關係包括我克（所勝）和克我（所不勝），比如：
土克水克火，於水來説：我克（所勝）是火，克我（所不勝）是土，其餘類推。
五行相生相剋是陽手段。《類經圖翼·運氣上》説：“蓋造化機，不可無生，不可無制。無生發育無，無制亢而為害。而相乘相侮屬於陰陽了。
相乘倍克，加倍剋制意思，目的變成“乘人之危”了，是進攻，所以屬於陰陽。
相乘順序剋，所以圖5紅色箭頭和剋箭頭方向是。順序如下：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
剋原因有兩種：被克者，或者克者過，比如：
土克水，如果水（被克者），土（克者）會乘，加倍克之，故稱：土乘水；如果水，土過，土會加倍克水。其他類推。
所以啊，弱肉強食，法制。
相侮反克，反過來剋制意思。目的變成“反客主”了，是防守，屬於陰陽。
延伸閱讀…
相侮順序剋相反，所以圖5綠色反向箭頭表示。順序如下：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
相侮原因有兩種：被克者過，或者克者。比如：
土克水，如果水（被克者）過，水（被克者）會反過來侮土，稱為水侮土，水凌侮土意思。A打B，B反過來幹掉A，因為B了。
如果土（克者），水（被克者）會反過來侮土，叫水侮土。意思A打B，B反過來幹掉A，因為A了。
大家發現沒，相乘和相侮都是在相剋路線上關係。而且相乘和相侮原因是反過來。如果是A克B話，相乘是A過B（剋方向），相侮是AB過（剋反方向）。
另外，有2種陰陽關係：
、12水火既濟，木故能生。木主生髮，從陽中來，故三屬於少陰位。、三表示生成順序第三。
、木生極，金生刑。有木後有金。金主內斂，陰中顯，故同時四屬於太陰位。、四表示生成順序第四。
水火木金，四氣變化轉折位置，和四氣交接之中間位置，會生出態土來。故土生成順序第五，它位置中間。
所以，五行是陰陽5種形態，它物質基礎是氣。
既然是五種物質，肯定有5種屬性和性質，我們看圖3：
圖3，五行五性
五行一氣，它屬於氣消息變化，如下：
1、火主運動，而且運動速度快，有“炎上”特點，表示氣上升，屬於“長”。
2、木主發散運動，運動速度緩，有“曲直”特點，表示氣展放，屬於“生”。
3、金主向內聚動，收斂運動，有“革”特點，它運動速度，表示氣內收，屬於“收”。
4、水主向下運動，運動速度，有“潤下”特點，表示氣下降，屬於“藏”。
5、土主水平旋轉，外界看起來屬於態（內動外靜），有“爰稼穡、化育”特點，表示氣，屬於“化”。
五行這5種性質關鍵，它是五行拓展外延基礎，是五行生剋關係基礎。
圖4，五行五能
五行是陰陽五種形態，具有5種能量。
1、火，上升能。2、木，發射能；3、土，轉能；4、聚合能；5、下勢能。
上面所描述是五行實質，五行即是五種具有各種能量、性質物質，同時五行是抽象哲學符號，這個我們要搞清楚。
包括相生相剋。要搞清楚，相生相剋是保持陰陽關鍵，它們是“”。
包括相乘相侮。此時失去平衡，它們才是“”。
圖5，五行關係圖
圖5包括了所有關係，外圓上箭頭表示相生，內交叉藍色箭頭表示剋；紅色箭頭表示相乘，綠色箭頭表示相侮。箭頭方向關係方向。關係如圖6：
圖6，五行關係
相生助長、促進、互助，目的是補。
看圖5，相生順序是：土生金生水生木生火生土，一個循環閉環。
相生關係包括我生（子）和生我（母），比如：
土生金生水，於金來説：土是生我（母），水是我生（子）。每個行有我生和生我，其餘類推。
剋抑制、制約、剋制，目的是防過。
看圖5，剋順序是：土克水克火克金克木克土，是一個循環閉環。
剋關係包括我克（所勝）和克我（所不勝），比如：
土克水克火，於水來説：我克（所勝）是火，克我（所不勝）是土，其餘類推。
五行相生相剋是陽手段。《類經圖翼·運氣上》説：“蓋造化機，不可無生，不可無制。無生發育無，無制亢而為害。而相乘相侮屬於陰陽了。
相乘倍克，加倍剋制意思，目的變成“乘人之危”了，是進攻，所以屬於陰陽。
相乘順序剋，所以圖5紅色箭頭和剋箭頭方向是。順序如下：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
剋原因有兩種：被克者，或者克者過，比如：
土克水，如果水（被克者），土（克者）會乘，加倍克之，故稱：土乘水；如果水，土過，土會加倍克水。其他類推。
所以啊，弱肉強食，法制。
相侮反克，反過來剋制意思。目的變成“反客主”了，是防守，屬於陰陽。
相侮順序剋相反，所以圖5綠色反向箭頭表示。順序如下：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
相侮原因有兩種：被克者過，或者克者。比如：
土克水，如果水（被克者）過，水（被克者）會反過來侮土，稱為水侮土，水凌侮土意思。A打B，B反過來幹掉A，因為B了。
如果土（克者），水（被克者）會反過來侮土，叫水侮土。意思A打B，B反過來幹掉A，因為A了。
大家發現沒，相乘和相侮都是在相剋路線上關係。而且相乘和相侮原因是反過來。如果是A克B話，相乘是A過B（剋方向），相侮是AB過（剋反方向）。
另外，有2種陰陽關係：
比如水生木，木生得過。木過，會導致：1、木生火過。2、木乘土。3、木侮金。
比如：水生木，如果水不及生得木不及，會導致：1、木生火不及。2、金乘木。3、土侮木。
五行是氣階段狀態，它氣變化。