【壽寧風水吧】福建壽寧西浦 |百度貼吧 |大師揭秘風水名村 |

西浦繆氏壽寧有文字記載敵姓氏,“兩岸農家煙漠漠,十橋風景柳依依;金鐘山下流芳遠,攬勝遊蹤客忘歸。”這首詩描述是福建壽寧縣犀溪鄉西浦村富有江南水鄉特色風光和歷史文化積澱。西浦村不僅景色、風光,命名省級園林式村落;而且歷史上是趙宋時期名聞遐邇。這個方圓2公里村落和這裏世代居住繆姓族人,長達一千多年歷史長河中演繹出了許多動人事蹟,直至今日世人津津樂道、口齒噙香。

鷲峯山脈壽寧縣城東南去10多公里突起一峯,名叫南山頂,海拔1 254米,南山頂東北向一列支脈綿延十數裏,結一小山峯,形似履地金鐘,故名金鐘山。山前西溪河面,見底,西往東環繞如帶,水尾自北而來犀溪(俗稱北溪)交匯成潭,形成“Y”字型,因此地出了一位名叫繆蟾特賜狀元,後人此潭取名蟾潭。蟾潭水深面闊,水流,碧波盪漾,陽光照射下,水光瀲灩,倒映出兩岸空濛山色,春江水時,白鵝戲波,點點如雪,沿河兩岸垂柳,綠意襲人。

座落於西溪兩岸西浦村,聚居着500多户繆姓人家,2800多人口。早晚時分,縷縷炊煙裊裊升空,散入山間曉嵐暮靄。河岸邊“浣衣女子語如弦”;山道上“牧童短笛韻盈岡”;柳枝梢黃鶯百囀,成羣雀鳥噪鳴。人間美景,置身其中令人心曠神怡。西浦村是一座血緣村落,該村繆氏始祖繆佑居會稽(今浙江紹興),避戰,其孫繆錄、繆銅和繆錢三兄弟南徙,散居甌閩。第一次遷徙是繆錄唐僖宗廣明元年(880)徙居福建長溪(今霞浦)霍洋(今壽寧犀溪村境內,其時壽寧建縣,現轄境內大部分境域屬長溪縣管轄)。西浦繆氏壽寧有文字記載遷入姓氏之一。繁衍四十餘代。

繆錄因其祖籍會稽,表不忘本源之意,取名“”,“稽”與“溪”諧音,後來改稱“犀溪”。第二次遷徙是繆氏繁衍數代後,遷往現犀溪村下東皋。累遭回祿(火災),繆氏七世祖繆文煥進行了第三次遷徙,即遷往下東皋隔河相望、位於西溪北岸宅底,即今之西浦村雛基,其餘子孫跟着遷徙。當地老者講述,這次遷徙有來:一年冬日,繆家務工者清早飲牛,牛一出欄,狂跑起來,牧者追莫及,見羣牛涉過大溪,徑奔宅底。牧者趕到時,眼前頓現:漫天大雪紛飛,四野白雪皚皚。這塊形似燕窩地不見半點積雪,並且熱氣升騰,草木。他回去稟報,隨後,主人欣然前往察看,是一處天造地設風水寶地。,攜家帶口遷入此地。馮夢龍《壽寧待志·圖》提及。當年宅底密林環布,土地,人煙,。時有“宅底十八街”説。

宋神宗元豐辛酉(1081)年,世孫繆昌道舉特奏名(類似進士附榜),所以地人稱它“進士坪”。後來,人口增長生活和生產用水不便,移居河畔,這裏地處西面,水西來,於是“犀溪”易名為“西浦”,或叫“西溪”,“下西溪”。河下游石壩峽河岸岩石上有一串凹陷犀牛足印,傳説是神牛過留,地人叫它“犀牛跡”。因此,西浦叫做“犀浦”。西浦這座有着1000多年初歷史古村落,唐代始遷祖繆錄肇基以來,歷代人才輩出,科舉。後孕育了“特賜狀元”繆蟾;特奏名繆昌道、繆守愚;進士繆優、繆正叔、繆夢弼20人,以及舉人、貢生、太學生不計其數。是一處天造地設風水寶地。

繆蟾、字升,南宋理宗紹定二年(1229)特奏名第一。紹定五年,理宗皇帝為皇姑臨安公主擇婿,選定繆蟾,繆蟾特奏名第一為“狀元”,賜繆蟾“特賜狀元”出身,並賜贈七律《臨軒策士》一首,臨安公主趙賜婚,繆蟾成為附馬。理宗皇帝詔文中稱讚繆“桂林瑞器,崑山寶玉。年少登科,羨龍頭之首佔;才貌冠世,抒輸忠渠,實臨風之玉樹,照乘明珠”。繆蟾官授修職部,轉儒林郎、武學博士,官太子太傅、禮部尚書。繆蟾有《應舉》、《瓊林赴宴》、《廷謝恩》三首詩傳世,傳世詩文雖多,但篇篇錦鏽,字字珠璣。繆蟾生二子,子君謨,次子君寶,同登宋度宗鹹淳年間進士。

此後,西浦繆氏後裔理宗皇帝這篇詔文及七律《臨軒策士》錄於宗譜,引以榮。

繆從龍。西浦村歷史以來眾多人物中,繆從龍是一位閩東大地上有着和影響人物。據福安舊志記載:繆從龍,字雲叟,號東皋,福安西浦人(今壽寧西浦),宋紹興三十年進士,官國子監直學,蘭溪縣尉。其因於當時朝政腐敗,棄官雲遊,遇異人授其秘訣,入福安白雲山修煉成仙。其道徒遍及閩東各地,他是閩東道教創始人。如今,那裏有他名字命名福安第一峯——繆仙峯,有紀念他而修建宮觀廟宇。

繆守愚。據清康熙版《壽寧縣志》卷之五“選舉志”第一節“科第”中記載:“繆守愚,字希顏。一(即今西浦)人。淳熙五年特奏名,授黃州黃陂縣主簿(另二人指—一批陳洪軫,一指繆蟾,守愚子……)。壽邑設自景,前代科名,俱載福、政二邑。三人者,其遺蹟榮名,猶赫赫人耳目,不可,因志”。

繆景莘。字茂甫,宋神宗時進士,華亭縣令。

繆昌道。字景玉,宋神宗崇寧二年特奏名,任龍溪主簿,轉通事郎、升龍溪縣令,敕授漳州府通判,工部員外郎。政尚,吏民懷德。傳世有《訓家格言》詩五首。

繆夢弼。字起,宋高宗紹興庚辰科梁克家榜進士。潮州教授。

繆仲虎。字用,宋孝宗乾道五年(1169)鄭橋榜進士。判興化,朝議大夫。

繆正叔。字直叔,宋理宗紹定二年王樸榜進士。

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大師揭秘風水名村——福建壽寧西浦_繆蟾

寧德壽寧三關虎墓的古往今來

繆元德。字善長,宋理宗淳祜四年(1244)留夢炎榜進士。

繆君謨。字廷範,繆蟾長子。宋度宗鹹淳進士,授事郎,綠州參軍。

繆君寶。字廷,繆蟾次子。宋度宗鹹淳進士,授太平知府。

繆君悦。字質,宋度宗鹹淳戊辰(1268)進士,授給事郎。

李氏王德孃丈夫李家太公,明朝成化年間並洲總管,王德娘封為誥命夫人。王德娘生前賢聲,德披桑梓。歿後葬於三關虎墓。此地山形一隻盤卧於密林之中猛虎,龍脈顯形,氣勢磅礴。墓穴位於虎頭處,門前一湖碧水,朝山三關擱鎖,四周羣山環抱,屏山珠阜,鍾毓秀。河水流經碧湖,見進水不見出水。來到此地人們認為三關虎墓確實是塊風水寶地。

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催丁求子,探秘壽寧三關虎墓

相傳,明朝成化年間,王德孃兒子安葬母親,一風水大師請府上。茶酒供奉三載,見大師有所作為。王德娘兒子母尋穴之心,而大師裝聾作啞,視若無睹。王德娘兒媳婦,大師口中探得大師找得風水寶地,但因此地風水存在“要發丁先失丁”原因,告訴李氏後人。王德娘兒子權衡,決定一搏。風水大師見王德娘兒子決意要此修墓,要求王德娘兒子子説親,並擇“進金”和婚禮同日舉行。風水大師囑咐族人待新人入洞房後,釘門窗,好生把守,絕不能讓新人外出。當日墓修好,安葬“吉時”定子夜時分。吉時到,曠野中突聞虎嘯三聲,新郎洞房內萬分,打破窗户躍入莽莽夜幕中。“進金”吉時到,墓坪即現血泊三灘,大師知“失丁”無可避免,左手託羅盤於胸前,右手食指直指天穹,站立墓前高喊:“半夜夫妻八百丁”。李氏後人急得叫:“大師,大師,不夠!不夠!多些……”。大師急中生智,抓起祭台上一盒楊梅撒向空中,高聲喝道:“一盒楊梅傳三界!”。從此,李姓族人得益虎墓靈氣,人丁興旺,事業大成。説,於當時大師“喝龍”無關係。

寧德有很多遠近聞名,而靈驗古墓,令遠近香客信眾,各地前去參拜。壽寧縣有這麼一座傳奇色彩古墓——三關虎墓。

要想瞭解虎墓,瞭解王德娘。王德娘乃壽寧李氏十二世祖亮公德配夫人。她丈夫任明朝成化年間並洲大總管。因為王德娘生前淑德,佈恩善,封為誥命夫人。王德娘死後,她長子何處安葬她發着愁。她兒媳婦,風水大師口中詢問得知一塊風水寶地。但這風水寶地“要催丁先失丁”。,王德孃子了後代人丁,是選擇了這塊難得寶地。天有異象。午夜“進金”吉時一到,聽見三聲撕心裂肺虎嘯傳來,墓前留下了三灘血泊。聞虎聲,現虎血,不見老虎。眾人感到奇怪之時,傳來一個令人欲絕消息。王德孃孫突然隨王德娘而去。天意違!祭台上,一盒楊梅撒向天空。

雖然虎墓“要發丁先失丁”無法避免。但是“進金”虎墓後,嬰孩出生啼哭聲各家各户傳來,李氏家族未如此人丁興旺。而孩子後,個個出類拔萃事業通達。直至今天,走村子裏,問下路旁老人家。閒聊兩句虎墓,他們會你叨起虎墓“靈驗”故事來。而李氏三關虎墓現在成為了壽寧縣非物質文化遺產。

三關虎墓傳説性無考證。但是,人們三關虎墓信仰日俱增。每年節以及農曆八月二十四日王德娘誕辰日,虎墓人山人海。除夕之夜,人們會聚集三關虎墓旁陪王德娘“過新年”。

話説三關虎墓乃李氏先人墳墓,陰宅風水蔭及有血緣關係後人。可是三關虎墓拜祭者,絕大多數並非後代子孫。祈求有,祈求功名有,祈求子嗣有。中國重視子嗣。“不孝有三,無後大”。多子多孫多福氣觀點人們肯定。虎墓求子嗣,有求必應話人們口口相傳,譽滿八閩,引得拜祭者沓來。連港台同胞慕名前來祭拜。信眾前來祭拜,李氏族人還特地修建了一條達公路。

在世界上,中國人信奉風水,無論建房婚嫁還是選墓地,要算上一卦。《經》一書作為風水指南,推崇上千年。探秘三關虎墓過程中,風水上發現了蛛絲馬跡。哲學上説,存在即合理,讓我們一起賞三關虎墓風水謎。

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