【漢字是如何分五行屬性】如何判斷漢字的五行 |漢字的五行屬性怎麼分 |簡論漢字的五行屬性 |

既然談到五行屬性,那知道五行是什麼?,五行並非是“金木水火土”五個元素這麼。

古人講:木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰革、水曰潤下。我寫過一篇關於“五行思維”文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”思維模型!》,感朋友可以閲讀,瞭解下五行是怎麼回事!

知道了五行本源意義,可以來分析漢字五行了。

中國傳統學理論中,講究數理和五行生剋、流通,其實名字中漢字是有五行屬性,而且講究生克。古人起名時,注重漢字生克,有到了痴迷程度,可閲讀之前撰寫《中國人名字有多講究,有多美!》。

一個人名字中,忌諱五行剋,比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,而提倡五行相生,比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理,心理往往會影響行為。

漢字五行,其實來源於古代測字學問,它是古代佔策一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生有《梅花數》傳世(有<皇極世書><伊川擊壤集>),其中有專門漢字五行論述:“五行者,立木,卧土,勾金、點火、曲水象。”、“木瘦金方水主肥,土形背如龜,上尖下闊名火,字象人形推。”這我們判斷文字五行屬性提供了。

一個人名字,其有幾部分構成,看得見文字、算得出數理、聽得到聲音、感覺到意義。有名字之所以好看聽好用,是因為漢字意義,字形美,而且搭配得當,相得益彰。

一個名字,看上去美觀大方,聽上去閲耳,寫起來得心應手。所以判斷漢字五行,要字形、字音、字義和易理上入手,下面我們。

許慎《説文解字》序言中講道:“蓋依類象形,故謂文;其後形聲,即謂字。文者,物象本;字者,言孳乳而浸多。”

意思是説,倉頡剛開始創造文字時候,大都物體形象來創造,所以叫做“文”;於每個“文”,加上讀音,它稱為“字”了。通過字形來判斷五行,佔到了絕大多數。

上面提到邵康節大儒們,做了一個總結,構成一個漢字基本筆劃部首其特徵,歸屬於金、木、水、火、土五行,如下:

下面列舉分屬五行部分漢字,來説漢字五行,如下:

以字形作為五行判斷標準時,如遇見情況:同時帶兩種三種五行偏旁部首,那應該如何取其五行呢?

這個,如果是帶幾個部首偏旁漢字,那得看本字之中,哪種五行主,哪種五行為次?兩種五行進行後,區主次,可以分為主五行與次五行,而不能取其中一個五行,而另一個五行作用。區分方法,既要參照這個字屬於哪個部首,要考慮到這個字實際或象徵意義。

比如“汕”,有水有山,山屬土,水土並存,那該取其水,還是取其土呢?其部首“水”,其字意是魚游水狀,其中雖有山土,但是水佔多數,所以應該水主,而以土為次。

比如“”,雖然一水兩火,看似於水,但不能火為主來。因為其部首水,而且字意是水主,其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢,所以“”是一個水火並存漢字,它主五行水,而次五行火。

比如“梁”,其中有水,有木,有金,因為“刀”是金屬。一個字中帶了三種五行。但其部首木,此木是水生,而且實際上是“刀斧”加工了木,可作棟樑材,所以不管其中有有水有金,但其還是木主,水為次,金。

明白了這個原理,漢字中帶五行部首偏旁區分其五行屬性了。

中國稱“禮樂邦”是有其內易理基礎,樂理音律貫穿着中華民族幾千年歷史,比如“黃鐘大呂、律呂調陽”。

區別聲音,古人五行來劃分人五種聲:金聲者,和潤;木聲者,;水聲者,相間;火聲者,;土聲者,厚實。

古人將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音,應於五行中土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢?宋代司馬光《辨五音例》中有個歌訣,大家可以感受一下:

喉音:知宮,舌居中;

齒音:知商,口開張;

牙音:欲知角,舌縮;

舌音:知徵,舌柱齒;

唇音:知羽,撮口聚。

普通話普及今天,漢字音韻五行應以普通話音韻標準。漢語拼音結合,漢字五行普通話聲母、韻母拼音劃分如下:

商金音:前摩擦音,j q x zh ch sh r z c s j(y)

角木音:舌根音,g k h

羽水音:唇音,b p m f u ü(w)

徵火音:舌尖音,d t n l

宮土音:喉音,a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong

複音合成字五行,i、u、ü作為單韻母使用外,它們五行屬於土韻母結合成複韻母則五行“土”論,例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng屬於土音。

如果漢字合成音中有其它五行時,參考其它五行論。如“普(pǔ)”字音韻五行上講屬於五行水,“閏(rùn)”字屬於五行“金(r)+土(un)”,金論,“凱(kǎi)”字五行為“木+土”。

如,從字音上講屬於五行水字有:居(ju)、曲(qu),因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”,“金”生“水”,所以“居”字屬“水”,這裏韻母“ü”作為單韻母使用,“ü”聲母結合在一起,則省略“ü”上兩點。

強調一點,使用漢字五行時,漢字字形五行主,以其音韻五行輔。

我們漢字本來象形文字,漢字帶偏旁部首,區分其五行屬性,而帶偏旁部首區五行屬性。這種情況下,其表達意義進行區分,有些雖然沒有直接表達五行,但間接顯示了五行。

比如“山”,山本來土石堆成,所謂堆積如山,所以此字五行即屬土,山作部首偏旁漢字,其中有土成分。

如“王”,其“玉”字部首,“玉”是密度玉石,《黃帝內經∙素問》《異法方宜論篇》中講:“西方者,金玉之域,沙石之處,天地收引。”所以玉五行屬土,“王”字作部首偏旁漢字,其中帶有玉成分,五行屬於“金”了。

如“日”、“光”這樣漢字,是太陽或電量發出來,五行屬火,所以帶“日”、“光”漢字,其中有火成分。

是有些漢字間接五行沒有顯示,那只好去引典,詳查其字意而定了。一個總區分原則,字意去判斷。尋根溯源,總會弄清此字五行屬性。

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如何判斷漢字的五行

簡論漢字的五行屬性

易理上,往往於陰陽五行、天干地支相關概念來漢字五行進行確定。

地支五行來確定。水:亥子;木:寅卯;火:巳午;土:辰戌醜未;金:申酉。比如“狗”和“馬”字,它們本身十二地支分屬五行,需要另立五行了。如“龍”字,有人説水講,説龍應水裏。因為神話中有龍宮説,所以當水來看。其實,老百姓知道“辰龍”、“巳蛇”,龍辰,辰土,這分別了字五行。

顏色五行來確定。這些字是表達色彩,是色彩五行進行判斷。如水,白為金、黃為土、青為木、火。

八卦五行來確定。乾兑,金;離為火,震巽木,坎水,艮坤為土。

後,補充説一個問題,關於三才五行説法,是否可取?

現在市面流行三才五行法是通過漢字筆畫,意思是數字來區分漢字五行屬性,可是一味查數字,往往會漢字本身意義。我你來簡單説下:

我認同判斷某個漢字五行屬性方法,需要從字形和字義方面考慮。所謂五行金木水火土,某個字具備某種五行聯繫偏旁或字義,認為它具備該種五行屬性。字義判斷時,要儘量基於本義,《説文》與《康熙字典》解釋優於現代字典詞典解釋。同時需要注意,有一大批漢字,沒有五行偏旁或字義,認為它們沒有五行屬性,是,取名字時候可以放心使用。

下面偏旁字義,分五類説一下。列舉偏旁時,屬性前,不明顯後。

金屬性字:帶有金字旁、皿字底、立刀旁、斤字旁偏旁字;此外表示鋭利、意義字,大都可以認為屬金。

木屬性字:帶有木字旁、草字頭、禾木旁、竹字頭偏旁字;此外表示生長、、蓬勃、東方意義字,大都可以認為屬木。

水屬性字:帶有三點水、水字旁、兩點水、雨字頭偏旁字;此外表示流動、意義字,大都可以認為屬水。

火屬性字:帶有火字旁、四點底、日字旁偏旁字;此外表示光明、、照耀、意義字,大都可以認為屬火。

土屬性字:帶有土字旁、山字旁、石字旁、玉字旁偏旁字;此外表示、、意義字,大都可以認為屬土。

字形中帶有天干地支用字,可以認為具備天干地支所屬五行屬性:甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水;寅卯木,巳午火,申酉金,亥子水,辰戌醜未土。至於字形中帶有十二生肖屬字,是否可認為具備其對應地支五行,個人認為説。(比如牧字帶牛,牛應醜土,牧字是土屬性嗎?祥字帶羊,羊應未土,祥字是土屬性嗎?)

其實,所謂取名時“缺什麼補什麼”這種操作,並不能從古人中找到很多例子,更何況命理學觀點看,“缺什麼補什麼”是,用神是什麼要分析八字命盤才能確定。

起名現已成一種職業,全國各地“釀名齋”字號門市不計其數,可見人們有個名美名渴望。孔子曰:“名言不順”。名字關係到人一生事業、、婚姻、人際關係。因此,名應該是、含義、寓意、書寫好看、讀音聽。具有義、音、形、寓、道、文、智、藝八種美譽。義、音、形、寓是漢字應用,道、文、智、藝是淵博學識反映。“姓名學”漢字要求形、聲、還需要屬性,即,五行屬性。以往漢字五行分類沒有統一方法,尚且論證。我們研究所漢字五行分類研究已有多年歷史,“字源五行分類法”創立漢字五行分類奠定了基礎理論。從此漢字五行分類有了準則,經27756個漢字驗證,分類明確有序。此“分類法”不但給“姓名學”用字提供了可靠,“姓名學”研究拓寬了研究領域。

萬物金、本、水、火、土五種元素構成,事物上規律各異,漢字亦不例外,據《尚書·洪範》所載“所謂‘五行’:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土爰稼穡。”此論,了“五行”屬性。宋代邵雍所傳《梅花數》一書“辨別五行歌”中記載“橫畫勾作上稱:一挑一捺俱金:撇長撇短火;交加土;不斜方是木;學者方明五行。”漢字筆畫構成,基本筆畫有五種,點(丶)、撇(丿)、豎(丨)、折(乙)、橫(一)。這五種筆畫“五行”漢字中代表符號,“水曰潤下”符號點(丶),“火曰炎上”符號撇(丿),“木曰曲直”符號豎(丨),“金曰革”符號折(乙),“土爰稼穡”符號橫(一)。漢字筆畫雖有明確分類,但漢字“五行”分類完成,“字源五行分類法”是漢字五行分類一種方法。

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漢字的五行屬性怎麼分

漢字五行屬性的確定–字源五行分類法

因此,要明白漢字五行屬性,知道中國人造字方法和漢字起源。漢字造字初,有了五行屬性。其中,象形字五行,指事字五行,會意字五行,形聲字五行,認定。是轉註字,假借字。

經研究發現漢字部首具有含意,這樣部首分類即科學。部首確定是一個難題,史實,漢字改革和流變使得漢字字形、字音、字義多樣化,部首例外。起名學用字需要字符傳遞漢字全部信息,那麼部首原始延用。《説文解字》是我國一部540個部首排列編纂辭書,但部首過於瑣,全書中有36個部首沒有統轄字,實為虛設。漢字字形規範楷、宋兩體後,《康熙字典》參臨《字彙》、《正字通》兩書,將《説文解字》部首簡化214部,為保留漢字歷史文化,繼承了《説文解字》原始部首字形及筆畫,所以《康熙字典》是漢字部首五行分類範準。

但不論那種方法,遵循一個宗旨,即:認定漢字五行屬性總原,總依據,五行象屬性劃分。

五行理論中,木東方,主仁,主生; 火南方,主禮,主長;土中央,主信,主化;金為西方,主義,主收;水北方,主智,主藏。具慈善性、生髮性漢字五行木;具文明禮儀和發熱發光屬性漢字五行火;凡具敦實性和包容性漢字五行土;具仗義性和質地堅硬性漢字五行金;具智慧和流動性漢字五行水。五行學説立後,其基理人體、、天干、地支、八卦產生了五行定義,這些定義通稱“五行理”,於起名學是個學科,漢字部首五行分類遵守此法則,其基理表述漢字作為部分漢字部首分類基準。而漢字這些性質,是漢字字形、偏旁形體結構和漢字意義決定,許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水構成漢字基本組件,字義上藴含了五行屬性。明白了這個總原,漢字五行屬性劃分問題,是可以解決。

(一)、五行屬木漢字。我們知道,五行中,木應於春天,方位東方。春天特性木屬性。春天,大地復甦,萬物生髮,生機勃勃,所以木特性“生髮”。《尚書·洪範》:“木曰曲直。”:“木,冒,冒地而生,東方行。”所以木作哲學概念,表示具有生髮、條達、曲直屬性事物和現象。一句話,木屬性“生髮”,主仁,主生。有生髮、條達、曲直屬性和偏旁漢字,五行木。

(二)、五行屬火漢字。五行中,應於夏天,方位為南方。中國,越南,越北,越東温,越西涼。夏天萬物生長時候,是萬物到時候。夏天,故夏天特性火屬性。《尚書·洪範》:“火曰炎上。”《説文解字》:“火,毀,南方行,炎而上,象形。”所以南方火性質是“生長”,主禮, 主長。另外,火,炎上,是一個什麼象呢?一個向外散發,佈施象,所以夏季南方火是疏布象,南方主散。有生長、炎上、散發屬性漢字五行火。

(三)、五行屬土漢字。土應四季中“長夏”,“土旺”。這一點,民間老百姓知道,立春、立夏、立秋、立冬四個季節前十八天,“土旺”,合起來72天。一 年四季中,唯有土是貫穿春夏秋冬四季。土主是一個週期,一個過程,這個過程中,它作用化萬物。所以土特性是“化”。《尚書·洪範》:“土爰稼穡。”《説文解字》:“土,地之吐生物者。” 所謂化,開花到結果過程。這個過程叫“化”。開花到結果,是要四季,所以“土”包含春生、夏長、秋收、冬藏四象,是全都有東西。那麼中央脾土是什麼呢?化,生長,化,收藏。這個化,是脾土。具有化屬性,具有包容性、敦實性漢字五行土。

(四)、五行屬金漢字。金應於秋天,秋天特性金屬性。秋天是、收穫季節,一個收斂象。秋天對應方位西,五行金。《尚書·洪範》:“金曰革。”《説文解字》:“金,革違,西方行。”金用哲學概念,表示具有收斂、、肅殺、革屬性功能和現象。簡單説,金屬性收斂,故金主收,主義。所以,漢字中有具收斂、肅殺、革屬性和偏旁字,五行屬性金。

(五)、 五行屬水漢字。水應於冬天,冬天特性,水屬性。冬天大地封凍,萬物收藏,陽氣逼下,蜇伏於內,冬天應於北方,五行水。《尚書·洪範》:“水曰潤下。” 《説文解字》:“水,。北方行,象眾水並流,中有微陽氣。”水用哲學概念,表示收藏、潤下、屬性事物和現象。簡單説,水屬性是“收藏”。有收藏、潤下、屬性漢字,五行屬性水。

以上漢字五行認定方法,是古老可靠人們接受一種漢字五行劃分法,原理源於漢字象形文字特性。因為漢字是表義文字,漢字造字方法,無論是象形、指示、會意和形聲,其字形字義有着聯繫,是漢字部首,它表義符號,所以,通過漢字部首,可以對大部分漢字字義五行作出劃分,地找出其字義五行。

前一章中我們講到過,任何一個漢字中是有五行,有字中含有幾個五行,我們既要漢字總體五行找出來,內含五行找出來。那麼,漢字內五行怎麼找呢?

通過前邊兩章學習,大家了,獨體字有象,是周易象學原理造字,所以遇到象形字,可以原到漢字造字時結構中,這樣會出錯。

文:這個字五行確定,不是一眼能看出來。本義,花紋,紋理,與“紋”字義。“紋”字判斷,“文”字可以與“紋”一樣,木看,是寅木。那麼,怎麼細分內部呢?其實,有“、”和“一”下邊是“”。説有“、”或“亠”和尖角有關,尖角當金看,申看。而“”是刀剪,當成申看。這什麼有人説帶“、”字易於有外傷原因,因為帶“、”字“申”金,當尖角物看。

這麼一個小小的“文”字,內裏有兩個“申”金。説,紋理是有刻出來意思,所以要用尖角之類工具了。

所以,“文”字不是字,外表是“寅”,內裏是“申”加“申”。兩個“申”衝擊外表“寅”,所以“文”字起名人,表裏如一,是矛盾重重人。同時,“文”字做名,這人於有衝擊力。外柔內剛個性。

來:象形字。甲骨文字形,像麥子形。本義,麥。小麥叫“麥”。麥字卯,所以“來”字卯。從“麥”結構分析,那麼它上邊是“青”字頭,寅字看,所以“來”字內五行是寅。

我們研究姓名學時,要一個字內外五行分析透了。前章講過,漢字外五行稱為外五行,而內裏五行,稱為內五行。內五行查找,是姓名學分析一個參考係數。獨體字外五行是這個字總體表達內容,而內五行是走這個字筆畫作用關係,如上邊“文”字一筆筆分析。

成:成字大家瞭解。它是會意字,甲骨文字形,從“|(即“杵”)。“斧”、“杵”具備可以做成事情。其實,這個字是工具構成,是和金屬類工具相似,斧和戈形成,説是“工具箱”,兩種以上金屬類放在一起,於是我們“酉”表達這個字五行,而內五行是兩個“申”金具體工具組成,單個工具是“申”,是表示鋭工具,而幾把鋭工具一起,合成字是“酉”。這樣,這個“成”字五行酉申申。

絕大多數漢字是有偏旁結構,我們説形聲字佔漢字大部分。我們判斷漢字整體五行時,要參看偏旁。於是,分析內五行時,可以各種偏旁拆分來進行五行解析。

湘:這個字偏旁是三點水,本義,湘江。和水有,江水不是水,可以亥來表達這個字總體五行。內部五行“氵”當成第一五行來用,説這個漢字第一內五行是“亥”,下邊沒有用過內部結構。

“相”是內部結構,這個“相”字可以分成“木”和“目”。木字象形字,甲骨文字像樹木形。上為枝葉,下為樹。所以,卯來表示“木”字,這個湘字第三個五行卯。第四個“目”字,“目”是眼睛,卯來表達。有五行知識人知道,卯主肝,肝主眼,眼用目表示。

所以,湘字五行亥、亥、卯、卯。

象形、形聲之外,有會意、假借、指事,但體説,可以上邊原理套漢字內五行,獨體字看象,有偏旁部首字內部拆分。有獨體字只有一個五行,內部不用拆分了,如“人”字,這樣字可以一個五行來表達。

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