婚配中兩個人，不僅要考慮彼此性格和門第是否匹配，八字是一項，如果兩人八字不合，那麼他們婚姻順利進行，今天我們來看看土命人什麼命人適合婚配。
世間萬物有相生相剋現象，所謂相生，是指兩個屬性事物或者人之間可以幫助，給彼此帶來促進作用，讓雙方有發展，五行當中，相生關係是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。剋，是兩個屬性事物或者人之間剋制，會彼此帶來阻礙，不能心中所想方向發展，五行中，具體的相剋關係是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
土命人是，他們適合事技術類工作，這方面工作需要足夠細心和，土命人能夠勝任這一點。土命人大多不善於言辭，他們會做好自己分內事，參與外界討論和八卦問題。土命人生活看起來會木訥，沒有多，人感覺生活很，缺乏情調，而土命人喜歡這種鬆生活，他們喜歡環境中，喜歡自己生活人打擾，是自己工作時候，喜歡人打擾到。土命人性格很，他們平時很少發脾氣，人有，有愛心，於奉獻自己愛心，土命人有財富時，會做一些公益活動，來幫助那些需要幫助人。
婚配方面，土命和火命是適合婚配。雖然火命人有時候性格會有點，但是他們心地善良，很多時候是識大體人。火命人機智聰慧，腦子反應，很懂得察言觀色，他們能夠土命人事業帶來助力。土命人安心工作時候，火命人會保持安靜，去打擾土命人，土命人工作遇到難題時，火命人會幫忙出謀劃策，幫助他們度過關，火命人是土命人事業上貴人。不僅如此，火命人和土命人三觀，他們是付出型人格，願意家人為彼此付出，不會因為自己付出多而斤斤計，是大度人。火命人和土命人組合家庭往往，因為婚後，他們事業有了提升，收入漲，家庭財富提升，給家人帶來物質生活。土命人和火命人融洽，他們雖然沒有多，但是會所有精力放在家庭上，子女教育上下功夫，對老人照顧上心，一家人其樂融融，享受人間和。所以婚配方面，土命人和火命人是適合婚配。
上一篇：木命和什麼命配，木命和水命配嗎
婚配不僅可以通過屬相之間來配，通過五行屬性來配對是方式，這於我們產生影響是多方面，五行屬性是我們生來存在，運勢方面會我們產生影響，火命和土命人相配是。
火命人，性子，往往衝動。土命人性情温和，人老實，那麼兩者若婚配一起，一、日干五行看相合土命和火命人是相生。火生土，火土是有幫助，但是土話，會泄火，火會使土變為焦土。但是注意是若話，即使是土，會變焦。若是土強話，火熄滅，因此要講究五行，陰陽。所以這兩種本質上來説是生，可以一起。
五行之中有金木水火土五種元素，而這五種元素代表着每一個人，他們會是其中一種元素屬性人。那麼於自己來講，五行屬性會產生哪些方面影響，心中還是要有瞭解，這於我們未來生活還是會產生着作用。
五行屬火和屬土一起好不好 五行之中屬火人，他們性子，往往衝動。土命人性情温和，人老實，那麼兩者若婚配一起，一、日干五行看相合土命和火命人是相生。火生土，火土是有幫助，但是土話，會泄火，火會使土變為焦土。但是注意是若話，即使是土，會變焦。若是土強話，火熄滅，因此要講究五行，陰陽。所以這兩種本質上來説是生，可以一起生活下去。 五行屬火人命運 五行命運學之中，屬火人會有着火性格特點，同時能夠文明待人，雖然會有着性格特點，但是能夠積極對待生活。人時候能夠彬彬有禮，會有着頭腦。因為有着心急如火性格特點，而有動情時候，待人能夠，因此社會交往中比有人緣，善於去交朋友。同時會有着熱情性格特點，能夠愛幼。這樣屬火人一生中會有着見義勇為精神，如果有遇到弱小或者需要保護人能夠站出來勇者角色。雖然會不畏懼惡霸，但是做事情時候會缺乏了，總是有着言語，做事情有始，這是他們要改變。
五行中火和土是啥關係！哪位大師講講天格，地格，天支，地支。
能夠通過格理來分析姓名吉凶，要確立五格五行。辨認五行數理時，只計1—10個數，超過10數，去掉十位數，只留個位數，原成1—10數。個位0，計為10。數理來劃分五行。即1、2木；3、4火；5、6土；7、8金；9、10水。
1、2木，1陽木，2陰木
3、4火，3陽火，4陰火
5、6土，5陽土，6陰土
7、8金，7陽金，8陰金
9、10水，9陽水，10陰水
人格看， 人格數理只計1-10數，超過10以上數，除掉十位數，只計個位數，若個位數0，10計。
1、 性情多，富於理智。中帶有氣質，具有不屈不撓精神。表面看似非活動家，其藴涵著力，取得。其人生雖屬進型，但終能人首領。可獲得家庭幸福，但其人含有嫉妒心，大都利。
2、 性情隱忍不動，意志，善耐困難，表面，內含怒氣，執傾向變怪者。異性，猜疑心，嫉妒心，故易損害，切切警戒。
3、 性情急進，血氣，手腕，活動力。名利心甚，智謀才略具備，感情鋭，有如烈火氣魄，但有氣狹者。大都富有，盛名，但可能中途生出枝節。
4、 內具爆發性品質，表面，如火燃濕木，雖起濃煙而不能成火象，往往有抑制思想有，多者。有病若、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者屬多。如人格24數，多温順有智謀，發財，可得權利名譽。
5、 心多洗練，，沉著，有雅量，人有同情心，榮譽心強。屬於能享受家庭幸福命運。其內心毅心腸，於外表。一面，缺點，其嫉妒心。
6、 其表面，內心，外表厚道，能得，而享受家庭幸福，富有俠義同情心。人生歷程漂浮，身多病，磨難而不能。一方面可以有士，一方面可以有之輩。如果配合其他格剖析，判斷。
7、 意志，大都攻擊性強，決斷，但缺乏同化力。，爭辯，遇事會融通，多強雄氣派，追逐權勢，自我意識。
8、 頑固如礪石，剛毅木訥，富於持久力。愛打抱不平。若善加修養，能光明磊落。有如黃鐘，擊響。此數適應女人，有頑嫌。
9、 其活動力強，社交廣，有如浩蕩波，生性動。有智慧，富理性，大都權利名譽，但四處奔波耗精力。
10、其性，緩滯不動，欠缺活動力，但易受衝動。時機來臨，有如山風穀雨，心潮澎湃。失財破產，有才智，忘功名利祿。
與土地、石礦有關行業，以及基礎性 行業。
土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、原物性質、中間人性質，人才事業，土卑下，屬中央，故高階官員、領導性質、政黨界屬。農人或土壤研究者、售現成菜類、售現成農作物（雜谷、米、麥）、土產，畜牧獸類（如牧牛羊或養雞豬..），售飼料界、所有農畜界百業。水泥建材、陶瓷磚瓦、土地、原物買賣界（即石、大理石、石灰、水泥）。建築界、營造、房地產、建築物買賣業、不動產買賣業。土是克水物，故防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防、容水物器….）。
鋪、古董家及鑑定師、制糊或售糊業、所有中間人、介紹業、及代書、律師、説客、法官、代理、管理、建築師。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是。領導事業（即階官或職），及使人討厭事業（如殯儀館、墓碑店、喪業代辦所、築墓業、墓地管理、和尚、尼姑、死人裝飾業）、禮儀社、及慈善業、命相館、堪輿家。整理事業：如書記、記錄員、會計師屬。
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金屬、機械有關行業，及、延展性行業。
鐵材或金屬工具、材料方面事業，鋼鐵工廠、五金行、機械、鑄造、金屬加工、事業，決斷事業，主動別人性質事業。武術家、鑄刀劍、鑑定師、大法官、總主宰、民意代表、汽車界、交通界、工程業、科學界、開礦界、珠寶銀樓界、伐木事業、售機械界、五金買賣、電料界、電氣店、保險業、金融界、信託、股票、會計、影歌星、音樂家。
五行相生次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行剋次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。
金生水——因為少陰氣(金氣)温潤流澤，金靠水生，銷鍛金可變水，所以金生水。
水生木——因為水温潤而使樹木生長出來，所以水生木。
木生火——是因為木性温暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後變成灰燼，灰即土，所以火生土。 土生金——因為金需要隱藏石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山生石，所以土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行剋含義：是因天地性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝，故土勝水。
剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；
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專勝散，故木勝土；因為樹木住崩土；
實勝，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；
眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；
精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 ?
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，見銷熔；逢水，熄滅；水逢土，淤塞；土衰逢木，遭傾陷；木弱逢金，斫折。
強金得水，方挫其；水得木，；強木得火，方洩其英；得土，方斂其焰；土得金，方化其。
納音五行 五行發生演化，有了緻分類，出現納音五行：
納音＝“六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，氣化
第一個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。干支紀年起始，甲骨文中已有使用，但沒有確切起始記載。 五行,是古代人民認識世界一種樸素而方式,具有高度概括性,基於”天人感應”方面原理,使得五行成為周易類各派技術理論基礎.
五行木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解某種東西。五是個普遍數字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。
中醫裡，五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）功能和關係，注意這裡五臟是個功能概念（稱為藏象），並限於解剖上五臟。
五行指：金；木；水；火；土。認為五種要素所構成，隨著這五個要素盛衰，而使得產生變化，不但影響到人命運，同時使宇宙萬物迴圈。
五行學説認宇宙萬物，木、火、土、金、水五種基本物質執行（運動）和變化構成。它強調整體概念，描繪了事物結構關係和運動形式。如果説陽是一種古代對立統一學説，則五行可以説是一種原始普通系統論。
中國西周末年，有了一種樸素唯物主義觀點“五材説”。從《國語·鄭語》“土金、木、水、，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。”記載，開始五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個組合形式。戰國晚期提出了五行相勝（克）相生思想，且勝（克）、生次序下來，形成了事物之間關聯模式，地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。這個時期，《內經》五行學説應於醫學，這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗，形成中醫特有理論體系，起了推動作用。