人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，換句話説，養育我們老人找一塊報恩福地，是我們做子孫義不容辭責任，這樣是父母付出一片孝心，福蔭子孫後人會起到作用。現在於國家殯葬事業改革，大都市週邊地區找到屬於自己一個地方，取而代之大部分是公共墓地，那麼如何選擇公共墓地呢？如何才能公共墓地裡面找到適合自己家人使用那一塊地方呢？是很多兒女朋友們一件事情.
要看來龍，看公墓前後左右，仔細觀察穴位落哪裡，能受到龍氣，因為公墓中穴龍氣，直接影響後代子孫，選定了那個區域後，到這個穴位上去看明堂、水路、砂是否合局，這是選擇墓地關鍵一步，除此之外還要關注以下因素：
一、穴要；（即藏風聚氣），所選穴要避風，尋找沒有風或風小位置。
二、避免穴前有溝，水流去，成為牽牛水，導致後代損丁破財，水路環抱有情。
作為一個公墓環境要具備上面十個條件，只有能符合上麵條件環境墓地，是一個可選地。環境選定後，有一個是內環境，到公墓裡面如何找到一塊呢？
四、穴位離樹木，樹根延伸而騷擾棺木，而使後代。
五、黃泉水；要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，絕不可。四方黃泉；庚丁坤上是黃泉，乙酉巽方是黃泉，甲癸艮方是黃泉，辛壬乾方是黃泉。庚或丁向坤方有來水或去水即是黃泉水，相反稱反黃泉吉。餘倣此。
六、四大水局；定四大局是何局需看出水口，叫看水口。從癸丑消出金局水，從辛戌銷出火局水，從乙辰銷出水局水，從丁未銷出木局水。
七、來龍入首；龍脈：背靠山連山龍脈，山脈。穴位後靠山叫玄武山，後面父母山。父母山出脈叫入首出脈處，來龍入首五行測父母山出脈處，看是，天盤24山看是何字；乾亥、甲卯、丁未木龍，坤申、壬子、乙辰水龍，巽巳、庚酉、癸丑金龍，艮寅、丙午、辛戌火龍。
72格龍是立向用分金，而不是來龍。如來龍木龍入首，水口是丁未木局水，72龍木度分金，合龍合水，不出卦。但是水局準，要合水局，龍水局時，脱龍局，立水局同五行72龍分金。不合水局人，運氣，可能會出，得病。合水，財源也好。
八、七十二格龍；用法：確定穴星（穴中心），羅盤紅線準靠山（或公墓墓碑），調羅盤應子午方後，紅線所在格上72格龍，紅線壓甲子，乙丑……72龍。看所壓天干地支納音，地盤所在宮位五行生剋來定坐。龍與宮五行；龍生宮次；宮生龍休龍；龍克宮囚龍不用；宮剋龍死龍不用。
120分金地盤分割，每一山分成5份，其中羅盤有分金空白格為不可，稱為龜甲空亡，只有有字面分金可用。而且分金納音，和去世命主生年納音，或命主納音克分金納音，或分金納音生命主納音可用。
十、原則；天干來龍立地支，地支來龍立天干，叫陰陽相交。龍分三片，甲庚丙壬辰戌醜未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍立乾坤艮巽，反之可。餘倣此，丙來龍可立午向，是地盤雙山，叫陰陽相交或夫唱婦，其它雙山同理。局為生來水坐，來水坐生。時，羅盤看72格龍、和120地盤分金看是否可用。
過去四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝修時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水講實際效果，而且還具有藝術效果，如江南園林建築。
內環境墓穴要符合上面十個條件，除此之外有要注意問題。
1.因為墳墓陰地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水條件之一；
2.建築山稜角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來兇相，是敗家勢；
3.有水頭頂流下墓穴不能選，是兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
6、要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，吉相。要墓地建造界線，沒有界線墓穴，主他人發生糾葛；
看陰宅風水時，怎麼看水口？ ——地形條件下，能視覺上看到有幾重水口。能視覺上看到有幾重水口，羅盤立事做多重考慮，依羅認真處理納水。地形條件下，視覺範圍內可以看到有幾重水口外，情況下，用事穴場塘局內，站穴場，只有一個視覺能看到流水出水口。這個出水口，有有流水流出，有無流水流出。無水流出水口，應視覺可以判定塘局範內，下雨形成水流會歸集某一點流出，這個歸集流出點水口。總之，站穴場，視覺範圍，視覺能看到後出水口穴場出水口，穴場水口。視覺不能看到，憑印象、意象所能感覺到水口，風水羅經用事考慮。水口有大有小，水口，站穴場位置，羅盤放射到水口位置，水口羅盤上佔一個字內位置，這種水口識別，事，有水口，比如大江、大河，穴場到水口，穴所在位置，羅盤放射到水口，水口羅盤上佔有幾個字，這種情況下，羅盤事取視覺中線何字準。這裡，還需要説和區是：流水和塘局。水分塘局水和過塘水。所謂塘局水，其歸集於水口流出水，是本塘局內產生，沒有外塘局流來水，塘局水。所謂過塘水，是主要流水由外塘局流來，匯聚本塘局水，然後水口流出水，稱塘水。後需要説是：水要過穴。水過穴反水。所謂水要過穴，是指水流左邊流來要流過穴右邊位置流出，流水與墓穴中軸視線要相交成切割交叉視線。水流右邊流來要流過穴左邊位置流出，流水與墓穴中軸視線要相交成切割交叉視線。只於流水左來、右來，羅盤立事上有嚴格區別，那是羅經用事範疇，此多加説。
陰宅水口，判斷是吉是，是一個學問，水口不是！看坐向是什麼！
風水學術語中人們見這樣一句話：”入山尋水口，登穴看明堂”，説風水師進山尋找宅墓地時候，要看水何處來，何處去；同時要注意穴前明堂水是什麼樣情況。兩句話離不開水，所以説水於宅墓地選擇十分。充份體現了”水是山家血脈精”道理。 水來處叫做”天門”，如果一眼望去看見來水源頭，行話叫”天門開”，那麼水去處叫”地户”，如果一眼望去看不見水流走景象，行話叫”地户閉”。常言説”山管人丁水管財”，説選擇墓地時候，墓地周圍水主宰後代財運，而墓地周圍”砂”主宰後代人丁是否興旺。所以如果水來之處，預示著後代財運，如果水去處有層層大山攔阻，預示後代人能守得住財，財外流意。水有説道，水深預示財大，水淺則財小。水口好像人們住家門口，如果水去方向有兩座聳大山，水兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水財，兩山夾住關攔夾拱有情而願讓財流走意。這樣墓地屬於大貴地，後代人大富大貴。如果夾拱山，這樣墓地是發科甲地，後代人能讀書官。如果水流走方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川地，那麼這樣墓地是下地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，力量會，福力會。水本身沒有方位概念，墓地於同一條水產生了方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱水。水流走方向雖然有山來關攔，但要形成交鎖狀態。遠處看這種兩山關攔交鎖狀態，這塊地福力。如果水流走方向顯低平，那麼這塊地福力。
1， 公墓風水，公墓一大片，風水如何辯。平原公墓一條線，山區公墓看。平原公墓看八卦，入土命理，河流大路行，富貴吉祥眼中。山區公墓看水口，山水環抱吉 祥中，藏風聚氣定立，風水歷來緣中。
從墓地風水學中我們可以瞭解到，墓地風水中“點穴”是。找到一個穴位，達到風水，庇佑後代子孫前程和。選擇墳墓地址，尋找墓地，受到人們關注。
“入山尋水口，登穴看名堂”。風水學行業中，風水師尋找墓地，要看水是何處來，流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此，墓地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”，墓地周圍水主宰子孫後代財運，而墓地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墓地選擇，是水和土選擇。
注意墓地風水五大原則。其中包括依山傍水原則，是墓地基本原則;前朝後靠左右抱原則，這個“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位，説四面環山;明堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要墓穴前面有一片地方;回歸原則，講究第一，天人合一;屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。
人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，這是孝順長輩，福蔭子孫後人會起到作用。風水意義於幫助人們趨吉避兇，選擇一塊墓地總是會錯。
古代中國人認識到人類依附、順應關係，衣食住行，生老病死息息相通，，人脱離了會出現問題。人們總結中產生了風水思想，“入土安”、“天人合一”是這一思想喪葬上反映。 “葬”字，形像地説瞭這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以很多墓地看到，祭奠活動後人們鮮花灑落墓碑上或墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老傳統習俗延續。
當代人重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該故去人選擇什麼樣“居住環境”呢？是當前墓地公墓形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水福地心願能實現多少呢？
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學説裡“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山骨，水山血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”（《葬書》）認為水面，聚氣，財富。
我們一出生，我們基本命運註定了。簡而言，是你生日決定了你生活。一個人生日八個字信息，包含了大量信息，可以預測一個人財富、公務生涯、婚姻、子女、災難信息。
那麼，八字可以幫助們看墓地風水嗎？答案是肯定。
那麼下面讓我們一起來去看看，如何八字看墓地風水吧。
如果八字中只有一個正官或七殺，那麼這個位置代表陰宅，如果同時出現正官、七殺七殺代表陰宅位置，如果出現多個七殺説祖墳分散，如果沒有七殺中有正官，正官代表陰宅位置，如果八字沒有正官、七殺，年柱代表陰宅，正官、七殺以透幹者是，暗藏者另取。
甲乙木代表木星山，其形狀頭圓而身直；丙丁火代表火星山，其形狀頭尖而足闊；戊己代表土星山，其形狀頭平而體秀；庚辛金代表金星山，其形狀頭圓而足闊；壬癸水代表水星山，其形狀頭平而生浪、平行如蛇過水。
水南、北向；土、寅木東北、西南；卯木東、西；辰土、巳火東南、西北；午火南、北向；未土、申金西南、東北向；酉金東、西；戌土、亥水西北、東南向。但是兒子，下午，毛，一元四，桃花，無論陰陽房子站一點點知道風水知識風水大師不能站立四積極。義人要犯桃花魔，主要是虧錢，虧人丁，有沙吉利，有水（提示：沙主人地形）。如山、樹木、電線桿、建築物，水主地勢或見水）。
這四個方向八個字符中時，我們應該它們撥出來。例如，山方向應該是山農山(C)，桂山方向是；下午山應該是定山(定山)和C山(非南山)方向。防止其他山。
整個八字氣勢環境（即水口）情況。地支後面，天干為前面。八字陰宅信息左面環境是陰宅位置右面環境，八字陰宅信息右面環境是陰宅位置左面環境。判斷環境。
如果陰宅位置地支遇衝，意味著陰宅破相；如果陰宅陰宅位置干支伏吟，意味著陰宅一處或是梯田處；陰宅位置週邊土所圍繞，意味著陰宅梯田處或陰宅坐山有力成環繞太師椅形態。
掌握了陰宅坐山、朝向、來龍、土質、水流、道路環境並不是目的，是預測出陰宅後人情況。
家族情況，陰宅地支藏幹應日主十神心性來分析。
(1)、正官看官運：嚴以律己，積極，惹是非，有官運；
(2)、七殺看出出亡人：性情急躁，脾氣，出少亡人(60歲死亡人)；
(3)、正財看是否富貴：勤勞能幹，熱情好善，節約，；
(4)、財看：花錢不計，慷慨大方，投機倒把，；
(5)、食神看是否出藝術人：多多藝，，出藝術人；
（6）傷官看官災獄：傷官喜、抗上不服約束，有官獄；
（7）印看能否出讀書人、教書人：博學多且，能出讀書機教學人；
（8）梟神看是否出撥弄是非人：猜疑心，耍，出撥弄是非人；
（9）看是否出愛管閒事人：自信積極，有處事能力，出好管閒事人；
上面只是綱領，要看有無衝及空亡，如果陰宅位置地支沖或空亡，則一切反用。判斷是 藏氣準，其餘作參考分析。
（3）如果藏幹裡面偏財劫財相遇，則意味著家族中有賊人；
(四)印刷明星財富星西藏相遇，意味著沒有讀者；
$ Z9 g; }5 L* X) \如果藏幹裡麵食傷有生無克且是甲乙木，則意味著家族中有絡腮鬍人；
（7）如果藏幹裡麵食傷而得生且臨金水，則家族出風流人；
(8)如果山和山,午餐,基地,統一桃花坐,意味著失敗,埃德蒙和家庭角色(提示:這裡出生,是指房子指定位置隱藏gan幹生,不是生活)。
1、八字陰宅官殺，幹上下。官殺同時泛起，看官星看殺。如果有兩起謀殺，那意味著祖先墳墓分開了。殺高官場，代表新年專欄。
祿天干為朝山是前面，祿支為坐向後方。臨安衝科山崩，十二支山崩。經絡南北毛東西，東北西南方向。辰巳東南向東北，西南東北方。徐海西北東南，地面支持西藏旱地土壤質量爭論。
丙丁紅土壬癸黑，庚辛白象戊。 A和B綠土家族有，靠近青草和樹木。地方支流和西藏環境中，壬癸離坑和溝壑水。小木,樹b總或水果或乾涸的水溝。 E左右丘，庚辛路或石。整個環境，斷法支藏。站坐説方位，墳墓左右要轉向。
分析陰宅風水吉凶時，主要和自己有著直接密切關係人墳墓風水，此推論，上三代墳。男方主，女方輔。是爺爺、爺爺、父親，輔以男方配偶。
主要水不解，遠方吉凶作用近處轉化方可。看陰宅風水同理，墳墓風水是一代一代遺傳。上三代風水是繼承了以往祖上優缺點、吉凶程度基礎上而後世子孫發生作用。
來説，上三代人下葬時間離自己或親身經歷，同時感情思維和基因遺傳是。
主要有以下幾個方面，需要記心，於風水預測師，要注意。
你出生時離自己最近祖上墳墓風水。有些四世同堂人，老爺爺健在，得分析上一代墳墓風水了。這時決定你出生時陰宅風水影響。而老爺爺、爺爺、父母墳墓風水是決定你生存過程當中吉凶運氣，包括你配偶和子孫。爺爺如果你出生前死亡，那麼你影響。
2．有些老爺爺死亡，離自己相距五六十年，那麼屬於水，於時間不算，後世影響作用力，這些作用力一個人影響力實際中效果是或。
3．有些人物風水磁場十分，可以影響後世人幾百年或幾千年，主要正派人物和大反派人物，主要開國皇帝和功臣、大聖賢、大偉人、人、祭奠成神仙先人和古人。仔細分析它風水，可知其後世子孫幾百、幾千年盛衰。
知道情況下。很多人問過這件事，祖上或父親異死他鄉，主要殺、戰亂、戰爭、客死他鄉，不知，這樣風水作用力會嗎？
雖然知道這樣風水是什麼情況，但風水核心——父輩或祖上屍體骨骼、思維磁場遺傳作用和影響作用是存在；有他所在環境風水影響作用是存在。會有形無形之中後世子孫產生作用。
此類，集體墳墓，幾十、幾百、幾千或幾萬人埋葬風水是後世子孫能產生程度吉凶影響作用。
但需要知道，這樣死人骨骼於雜亂。其氣場、磁場、生物場些，主要交會、交合、交叉影響作用力，需要分清。
這樣風水好看，看了準確率，情況下看，但可以作研究。
六、知道祖輩風水身何地該如何和五、集體墳墓，這樣風水可以其它方法分析來達到祖上陰宅風水瞭解和分析。比如八卦六爻方法、抽籤分析方法、奇門遁甲分析方法
有五種情況，遷葬：一、墳無陷；二、墳上草木枯死；三、風聲、六畜死絕；四、男女忤逆熱盜；五、刑傷人口，婦人不孕、家財耗散，官事不休。宜墳墓改遷它處。
1、屍骨遷墳選地，吉凶減半。 （帶血土）
2、葬墳時三尺限，葬深出聖，葬出。
3、不要人家墳前安葬，如果這樣叫調人家風水會傷人口，認為地師無眼睛，亂用地，先葬人家憂，後葬人家優，出瞎子，傷地師。
4、葬墳時，棺材下面見棺材，堅決不葬。
6、墓坑挖後，多層黃紙鋪到井下平面上，七星錢（硬幣）壓黃紙上，然後松香沫撒到黃紙上麵點燃，稱炕，儘後輩孝心，換取先輩辛勤撫養之恩，井以便吉氣，旨在後人速發福。
7、葬墳不能鋼筋水泥搞，水泥鋼筋不生氣，叫頭，故忌。
8、葬墳巽、坤兩卦要平沙，巽卦是青龍，坤卦是白虎，亥上要平砂，如果巽震兩卦有水，可乙辰交界處搞煙囱來補救。
9、葬墳時第一鍬應東北方，或西北方宜。
陰宅坐向分為內分金與外分金，內分金是棺木，稱為線位，此乃古籍中説“分金一線，不見”線位，是決定龍氣入棺及收山出煞，其方法是棺木頭尾中心點作線，（或金斗向背中點作線），其背面坐，面為。外分金是墓碑（刻字一方），相反一面坐。此是內收龍氣外收堂氣關鍵，決定陰宅吉凶所在。
建造墳墓時，要選擇墓地開始。因為墳墓陰極，所以如查選擇陽光照不到地點，其家運無法冒隆。下面來選擇地時兇相或吉相加以説。
要先擇早上到下午一點半，陽光能照射地方吉相。
要選擇兩坪以上–十坪之間，且會形成直角地方，吉相。
要墓地建造界線。沒有界線墳墓，主他人發生糾葛。
理想境界，建造圍牆，然而入口要中央。沒有入口墳墓，主家運無法發展。
墓地入口，朝向南、東南及東南偏南吉相。
有壓線墓地，主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光長青草紅土地，吉相。
墓地土質，是屬於古代或墓土時，吉方運來土加以取代。
建築山凌線或山頂墳墓，主會財產保全和繼承人問題，而帶來兇相。
墳墓地，主家運無法進展。如果是周圍關係而填時，只能填高一尺。
牆圍起來墓地，主會遠離社會而形成孤立無援局面。
附近有佈樹，像帽子覆蓋著石碑墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病患者。墓地內樹木是屬於相，如果加以砍伐話，其樹木，財產。
墓附近雜草，如果蔓延到自家墓地內先端時，會變成兇相，主其家中會出現身體人或病人。所墓地一年要掃一次。
有水周圍流下墓地，是兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是散財兇相。
因為墳墓既不是石頭不是物品，所以要它做人或神來加以祭拜。換句話來説，無論拜墓時或早晚家中神案前燒香祭拜時，要呼喚他名字、他問候，這是正確供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時刻，午前，下午三點後，加以避免。
來參拜，這是。
靈骨寄存寺廟靈骨塔內時，要進入正堂參拜眾神，然後去祭祀祖先。
掃完畢後，該地風俗或宗教習慣來加以膜拜。
碗或容器旋轉墓碑前，這是屬於相，所以要加以避免。
土壤，且會積水墓地，填土。
樹木枝葉周圍蔓延到墓土上來時，加以剪除。
延伸閱讀…
樹根蔓延到墓地內時，砍你樹木或剷樹根。
東南側有建築物，而使墓地正午之前得不到陽光照射話，考慮遷移墓地。
坐山，使用羅盤(稱羅庚)。羅盤是理化了指南針，它原始型指南針。羅盤是唐代楊益(筠松)所造，明末蔣大鴻改進，後人稱蔣盤。羅盤有大有小，需要其圈數有多有。從使用上去分，可分為綜合盤和專用盤兩種。學派上去分，可分為三元盤和三合盤。後有人各種盤綜合而一，成為徽易參盤，即綜合盤。
1、墳墓踐踏——位於公共墳場墓，若人行走而成 蹊徑，呈毀壞情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應子孫社 會上出人頭地，受人欺悔，身份，受人驅使，有作為。
2、有骨骸，無墳墓——於逃、困苦時草草掩埋，樹， 日煙沒，無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其後人居， 漂泊，事業、，中途挫敗。
3、墓頂柱插入——有建墓工人，搭帳篷遮日、遮雨， 竹木支柱插入他人墳墓。柱子插入墓頂亡靈，有如心戮傷， 感應其子孫傷亡或殺。建墓工人千萬不可圖，貽害他人，自種惡因。
4、墳墓淹水——有墳墓位處低窪，雨後積水浸棺;或因附近建 墓貯水於墓地;或墳墓湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這些 情形會使亡靈受寒，影響子孫身體，羅患風濕，痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。
5、墳墓擠迫——早期墳墓，大多沒有建外環圍牆和墓埕池， 於周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕佔，死靈無法喘息，感應子 孫住宅，房地產打官司。
6、墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居，如果 旁邊有墓啟攢(撿骨)、、翻修。若其廢棄棺木板、磚塊、 石塊、水泥塊壓於墳上，亡受，影響子孫中風，或成植物人 卧不起;若堆棄墓前，影響子孫中風、手腳;堆棄後， 影響子孫頭部受傷、;堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體 。
7、盜墳墓——富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，屍骨暴露，野狗啃噬，亡殘骸破滅，影響子孫路上橫屍， 退祖滅宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有葬墓野狗扒開，破棺露 屍，野狗屍體拖拉處墓地啃噬，剩下碎骨散於墓上，影響亡靈 與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，墳墓傾斜;或墓建於山巔， 風吹，令人有站不住腳，搖搖欲墜感。此為前無欄護，亡靈前 傾，導致子孫墜樓、失足或車禍。 10、墓前堆積砂石——有些建築工人砂石、水泥堆放於他人墳前，使該墓亡靈。其子孫易患腸胃病及結石病。
11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫地、枯木形成洞穴墓， 招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響 子孫淪為流氓地痞，打殺，死傷牢獄。
12、墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或磚塊刻字， 封土墓，日墓土流失，磚石淹埋，形成平夷地。墓地擁擠， 分辨，致墓建於墓之上。如此一上一下，亡靈。下墳，其後代一生，永居人下。上墳，其子孫謀事順，憂患 。
13、樹根穿棺〃蔓藤纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹根部伸展樹木，樹根穿入棺內夾屍(或草根入 甕);或蔓藤類植物糾纏墓碑上，亡靈困厄伸，其子孫患胃出血， 胸脅疼痛、智能障礙、痴呆、犯罪入獄。
14、墳墓圍牆——建墳造牆，卻不留門路，出入攀登跨 ，亡壅氣，影響子孫牢獄災。
15、墓埕水孔——墓埕內排水孔。不可，主子孫貧、 聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔砂石、草叢阻塞，主子孫眼目、 尿道疾病、婦女經帶病。
墓碑代表亡頭面、生機，代表亡靈存在、挺立於世間形象。 “氣”墓碑進入墳內，而後感應亡後代親人。日時代家境人家，碑石大多磚塊刻字，或用長橢圓形、表面 坦普通石頭(沒有刻字)來作墓碑。幾年來於社會進展，經濟收入提高，各種石材採用來墓碑。種類品音石、澎湖石;高級品有星斗石、意大利紅寶石、南非、花崗石(唐山石)。
墓碑石質成分、硬度、密度，受到日光、風雨、濕度影響，會產生各種化學反應，出現色澤、水線、蝕化、斑紋現象。我們可石碑顯現各種現象，來推測墓內情形，以及其影響於後 代子孫吉凶禍福。
碑石硬度，風化雨蝕、色澤、紋路勻緻、質者。筆者經驗，花崗石(唐山石)，米色透微紅、花紋， 是石材。墓碑和台石上，不可出污點、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形 出現，看何部位，即主何人、何病。光暗、濕度、降雨量、風向，是影響碑石因素。
1、如果碑石風化剝落，碑文，或生苔蘚遮字，如死靈失明， 其子孫有眼目疾。
2、紅色石碑，於紅色光錶示暴，若紅色色澤()， 發生父子衝突、家人離散、色情糾紛事。若紅色光澤，表 示家氣。黑色光錶示、、罪惡。若黑色光澤灰會導到家運衰退。
3、有墓碑會呈現各種若隱若現花紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋吉祥象徵圖樣。這葬得龍真穴地，年代 ，氣運，。
墳墓所在地周圍形勢、地形會影響碑石、棺、金甕，從而影響亡靈後代子孫。依筆者經驗，地形是來龍、穴星 端正、土質黃潤、水路分合割界(排水)、墳墓造法得宜(包 括造形、材料、色彩、金井作法、葬、堆土質及方式、墳 草之種類及種法);形勢是墓前堂局端正，朝、案(沒有逼壓感覺)。左右山丘(包括建物、地上物)穴場大 相若。至於理想形勢地形，所產生影響如下列：
1、朝山開鑿、崩塌而形成“破頭”，主官非橫禍。
2、朝山逼壓，主人丁滅。來脈倒葬。
3、朝山腳竄，田園餬口。
4、朝山嵯峨()殘崖破面，家多禍事。
5、朝山欹側、探頭，家出賊寇。
6、朝山開腳獻花，掀裙舞袖(山稜線波浪起伏飛揚，如風吹裙 子，春光畢露)，縱情色慾。
7、對面砂角尖射，橫禍飛災多折磨。
1、位於山顛、山脊上墳墓，多屍、進水，其家資產冷退，繼承人會發生大變故。
2、大樹下或密林中墳墓，於樹影遮掩碑石，陽光不能照射， 使墓碑生長苔蘚，陰森冷暗，使其家運退敗，出癲癇、精神分裂人。有樹木，如松、杉、楓根部會延長生長者，若樹根侵入 墓內，纏繞穿透骨骸，會影響子孫頭痛、筋骨痠痛、失明，生出 軟骨病，智能障礙兒孫。陰森冷暗則影響兒孫患風濕病、家中鬧鬼不明事。筆者目睹例子甚多，奉勸大家墓地要選擇 日照地方。 3、位於高壓電線下面墳墓，即使形勢佳美，當元乘運，其家十年後退敗，乃至。
1、前面直塞，外纏大草根，內入小草根，主克婦人，眼疾、頭 暈。
3、前面墳之圍牆阻塞、角射者，主碑石剝皮，腳、眼疾。
公墓地見墳前建造墳，墳大多，若墳而大則形成高塞，導致人家發生災禍，奉勸地師、造墓人(風水師)，多積善德， 阡造墳“左鄰右舍”設想，傷及“原住民”，有福報。
4、穴場火山地帶或斷層地帶，於地形變動(走山、走地)， 棺槨、金甕多會傾覆或移走(俗謂吞棺、吞金、走棺、走金)。
5、葬於斷山(來龍後一節入首，三十尺左右，其若挖鑿或崩陷而斷者)，多屍。
1、山大水小而無龍穴者，必生白蟻。
2、山小水大而無龍穴者，有水泉。四旁生草本，而墳上獨無者，白蟻棺。
3、葬而蟻生，來龍雖，得其穴。
是公兮白是婆，黃潤澤發福多。灰黑家業廢，青藍斷是水窩。紅黑亂雜金石堅，子孫不堪憐。黃白色，黑白不分家業廢。
延伸閱讀…
拔墳墓上野草，草根而剛者男性，草根彎而柔者女性。老色者老人墳，嫩者青少年。
1、開金井，開出有洞，燭入滅，名曰風洞。臵燭洞中試， 有風則燭滅，無風則燭明。若洞，點香伸入洞中，有風煙即出，無風煙不出。有風是風洞，切不可葬。無風是生氣洞，或大樹爛， 此可葬。
2、選好穴地，掘坑，方一尺二寸，如。將掘起土拍碎篩一下，填回坑內，坑口度，不可壓實。次日早晨， 加以觀察，若坑土拱起，説生氣，葬吉，若坑中土凹下，則 表明生氣，葬之不吉。
穴法看明堂，看身，內有星峯，外有星峯是應星。看龍虎山及護山。若是峯駐腳，外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。山中定穴，第一要看結穴處有沒有龍氣，看明堂大小，是否藏風，龍虎山神吉凶，地吉凶了。明堂有砂主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌醜未有風來主翻棺覆屍，或路衝，水來射主損丁及官，寅申巳亥風來主痲瘋症！
分房法長房四房七房看穴左，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。長房山次房案，餘房二力，補者夭絕。墓後主山空如仰瓦，房大，明堂案次房吉，左右將度分，若是無破缺，壽長財丁無僕。
乾山天柱，宜，穴後主人高壽，其形如天馬，催官，主貴人高壽。
坎山陰陽地，坎山，出入實宅，忠壽賢良，若坎山低陷，北風寒氣吹動，多貧苦於財。若穴後，主窮壽夭。龍砂主長房、四房、七房有人無財，虎砂主三、六、九房。
離山陰陽地，離為目，離山，主多眼目疾。離為中女，婦女。坐正東向正西，稟水氣大利。
艮山少男，艮山，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發財，若艮山低陷，主多生疾病。
震山，多生男少生女，出武士。主人性。若此處低陷，人丁，多生女少男，若龍砂主一、四、七房壽夭，人丁。
巽方，出入，主出賢婿，發外甥。若巽山，女貴，發科甲，六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。
坤山老母，若坤山，主婦女高壽，人丁大旺，多。
兑山少女，三吉大秀之方，若兑山，主出文武全才之士，科甲，主其家多出女秀，有有貌，。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，坐北向正南，稟水氣。兑山壓穴，並有水來，出跛足人，多主腰腿疾，四維八幹，其山具肥圓，聳者主出狀元科甲。
墓地講究“上風上水”，例如北京上風上水方向是西北，所以明十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線確定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院、前門，南門，中心點故宮，稱紫禁城。
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水説裡“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山骨，水山血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”，古人認為水面，聚氣，財富。
現在城市規劃裡，墓地離城市。什麼離城市一點呢，去掃墓祭奠還，人性化？包裹高樓大廈中間現代？這裡， 陰宅風水陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地講求第一，天人合一。
古代有人出了名、官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳風水，稱：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設侷限山谷。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話，這是風水墓地周邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。這個地形前面説到“葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以説葬字本身體現了古人殯葬觀。
過去四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝修時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。
位於公共墳場墓，若人行走而徑，呈毀壞情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應子孫社會上出人頭地，受人欺悔，身份，受人驅使，有作為。
人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，換句話説，養育我們老人找一塊報恩福地，是我們做子孫義不容辭責任，這樣是父母付出一片孝心，福廕子孫後人會起到作用。現在於國家殯葬事業改革，大都市周邊地區找到屬於自己一個地方，取而代之大部分是公共墓地，那麼如何選擇公共墓地呢？如何才能公共墓地裏面找到適合自己家人使用那一塊地方呢？是很多兒女朋友們一件事情.
要看來龍，看公墓前後左右，仔細觀察穴位落哪裏，能受到龍氣，因為公墓中穴龍氣，直接影響後代子孫，選定了那個區域後，到這個穴位上去看明堂、水路、砂是否合局，這是選擇墓地關鍵一步，除此之外還要關注以下因素：
一、穴要；（即藏風聚氣），所選穴要避風，儘量尋找有風或風位置。
二、儘量避免穴前有溝，水流去，成為牽牛水，導致後代損丁破財，水路環抱有情。
三、公墓多數是梯田形勢修建，後排墓地貼近山壁，造成淋頭水或射穴水，所害後人易因此造成傷丁、破財或患上奇症。
四、穴位離樹木，樹根延伸而騷擾棺木，而使後代。
五、黃泉水；要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，絕不可。四方黃泉；庚丁坤上是黃泉，乙酉巽方是黃泉，甲癸艮方是黃泉，辛壬乾方是黃泉。庚或丁向坤方有來水或去水即是黃泉水，相反稱反黃泉吉。餘。
六、四大水局；定四大局是何局需看出水口，叫看水口。從癸丑消出金局水，從辛戌銷出火局水，從乙辰銷出水局水，從丁未銷出木局水。
七、來龍入首；龍脈：背靠山連山龍脈，山脈。穴位後靠山叫玄武山，後面父母山。父母山出脈叫入首出脈處，來龍入首五行測父母山出脈處，看是，天盤24山看是何字；乾亥、甲卯、丁未木龍，坤申、壬子、乙辰水龍，巽巳、庚酉、癸丑金龍，艮寅、丙午、辛戌火龍。
72格龍是立向用分金，而不是來龍。如來龍木龍入首，水口是丁未木局水，立72龍木度分金，合龍合水，為不出卦。但是水局為準，要合水局，龍水局時，脱龍局，立水局同五行72龍分金。不合水局人，運氣，可能會出，得病。合水，財源也好。
八、七十二格龍；用法：確定穴星（穴中心），羅盤紅線準靠山（或公墓墓碑），調羅盤應子午方後，紅線所在格上72格龍，紅線所壓甲子，乙丑……72龍。看所壓天干地支納音，地盤所在宮位五行生克來定坐向。龍與宮五行；龍生宮次；宮生龍休龍；龍克宮囚龍不用；宮克龍死龍不用。
120分金地盤分割，每一山分成5份，其中羅盤有分金空白格為不可，稱為龜甲空亡，只有有字面分金可用。而且分金納音，和去世命主生年納音，或命主納音克分金納音，或分金納音生命主納音可用。
十、原則；天干來龍立地支，地支來龍立天干，叫陰陽相交。龍分三片，甲庚丙壬辰戌醜未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍立乾坤艮巽，反之可。餘，丙來龍可立午向，是地盤雙山，叫陰陽相交或夫唱婦，其它雙山同理。局為生來水坐，來水坐生。時，羅盤看72格龍、和120地盤分金看是否可用。
作為一個公墓環境要具備上面十個條件，只有能符合上面條件環境墓地，才是一個可選地。環境選定後，有一個是內環境，到公墓裏面如何找到一塊呢？
內環境墓穴要儘量符合上面十個條件，除此之外有要注意問題。
1.因為墳墓陰地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水條件之一；
2.建築山的稜角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來勞苦之兇相，是敗家勢；
3.有水頭頂流下墓穴不能選，是相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
風水中水口是指水流入口和出口。傳統風水學認為水是財源，如果建築風水理論上水口相合,生財,會主人帶來財源;但如果建築水口風水理論上兇位，那這水源主人帶來災難。所以，風水學注重水口，即測定水口吉凶方法。所謂水口其實調整建築物朝向與流水之間關係，使之處水最佳位置，現代風水中“水”則泛指一切流動氣場，如道路，水管。
風水學認為，水流龍血脈，是生氣外形態，代表財源衰。因此，水口關鎖開閉，風水生氣財源把握控制。水口勢，宜遷回收束，關攔。水口標誌是;天門開,地户閉。即水來處謂天門，宜。水去處謂地户，宜收閉，有遮擋。水是生命源，能生養萬物。命源，能生養萬物。
所謂水口，某一地區水流進或水流出的地方。水口範圍有大有小水入到水出，水所流經地區水口範圍，來説，水口範圍富貴成正比例。我國地勢西高東，情況下，入水口多西北，出水口多東南所以風水術以西來水位吉。
瞭解水口，認識“水口砂”，即水流去處兩岸山峯。水口如果沒有砂，形成水勢沖局面，如水口有羅星、華表、捍門、北表、關砂配列，水口砂貴格。
水口金星形，庚酉水口星，龍穴穴位生水口，龍穴藏坤艮方位。壬子水口星，乾兑方位藏龍穴。甲卯水口星，龍穴定結坎方位。丙午水口星，龍穴結在震巽方位。
水口木星形，為水口生龍穴，壬子水口，龍穴結在震巽方位。水口庚酉，龍穴結在坎方位。水口丙午，龍穴結坤艮方位。水口甲卯，龍穴定結離方位。
水口火星形，受克是龍穴位，庚酉水口，龍穴結在離方位。丙午水口，龍穴結坎方位。壬子水口，龍穴結坤艮方位。甲卯水口，龍穴定結乾兑方位。
水口水星形天然地形，如文曲星蛇形，弼星龜貝蝦形。水星收水，不論出什麼水口，龍穴本身水口星形結穴。這水星龜貝蝦蛇養命原，真龍要歸聚，只有借龜蛇貝蝦水。稱借庫消水法，這樣借庫消水法救發。
土星形水口，後門即豪門，不論水口什麼方位，龍穴結局中間，局中起九星，形為盆中珠。這樣結穴羣山護我，山山開面，水水歸，極品龍穴後門消水。龍穴前後左右無依無靠山，乃天巧之龍穴，靠天威，門門通，三元不敗之龍穴。
申子辰合化水局，亥卯合化木局，
寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局。
三合有三個地支組成，中間地支五行屬性合化五行，中間地支叫中神。如：申、子、辰三合，中神子，子屬水，故申子辰合化水局。三合風水是地支三合理論理氣風水術。
坤壬乙，文曲頭出;艮丙辛，位位是廉貞。
巽庚癸，俱是武曲位;乾甲丁，貪狼一路行。
三合雙山，二十四山劃分為十二個分，每個分兩個字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配地支是申、子、辰三合，故坤壬乙為水局，文曲水星來代替水局名稱，其餘類推。
二十四山雙雙起，少有時師通此義，
五行分佈二十四，時師此訣何曾記。
二十四山分五行，知得榮枯死生。
三合五行為，亥卯屬木，乾甲丁之，巳酉醜屬金，巽庚癸之。寅午戌屬火，艮丙辛之，申子辰屬水，坤壬乙。坤申，壬子，乙辰屬水，艮寅，丙午，辛戌屬火，巽巳，庚酉，癸丑屬金，乾亥，甲卯，丁未屬木。
十二長生符合人生命規律。胎，寓意父母精子和卵子受孕成胎，這時，胎兒母親子宮內。十月懷胎，臨盆生下來後，開始養，這是嬰兒時期。嬰兒時期一過，成長成少年，這是生階段。青年時期，要沐浴、冠帶(戴冠)，於是成人。
成人後，到了人生時期，事業發達，30而立，這是臨官、帝旺階段。到了50歲左右，開始走下坡路，這是衰時期。接下來，歲數，各種病來了，直到病死。死後要入墓，埋入土裏。墳墓裏面，時間，變成泥土，了。可見，長生十二星，揭示人生命規律。
(1)、甲陽木，長生亥，左旋，沐浴壬子，冠帶癸丑，臨官艮寅，帝旺甲卯，衰乙辰，病巽巳，死丙午，墓丁未，絕坤申，胎庚酉，養辛戌。
(2)、丙陽火，長生寅，沐浴甲卯，冠帶，乙辰，臨官巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死庚酉，墓辛戌，乾亥，胎壬子，養癸丑。
(3)、庚陽金，長生巳，沐浴午，冠帶未，臨官申，帝旺酉，衰在戌，病亥，死子，墓，寅，胎卯，養在辰。
(4)、壬陽水，長生長生申，沐浴酉，冠帶戌，臨官亥，帝旺子，衰於，病於寅，死於卯，墓於辰，於巳，胎於午，養於。