【墳墓風水 水口定五行】墓向四大水口長生水發 |説説陰宅風水 |陰宅風水去水口怎麼找 |

人生點墓地,了一輩子老人如何才能有一個歸宿,是後輩子孫們要考慮問題,換句話説,養育我們老人找一塊報恩福地,是我們做子孫義不容辭責任,這樣是父母付出一片孝心,福蔭子孫後人會起到作用。現在於國家殯葬事業改革,大都市週邊地區找到屬於自己一個地方,取而代之大部分是公共墓地,那麼如何選擇公共墓地呢?如何才能公共墓地裡面找到適合自己家人使用那一塊地方呢?是很多兒女朋友們一件事情.

要看來龍,看公墓前後左右,仔細觀察穴位落哪裡,能受到龍氣,因為公墓中穴龍氣,直接影響後代子孫,選定了那個區域後,到這個穴位上去看明堂、水路、砂是否合局,這是選擇墓地關鍵一步,除此之外還要關注以下因素:

一、穴要;(即藏風聚氣),所選穴要避風,尋找沒有風或風小位置。

二、避免穴前有溝,水流去,成為牽牛水,導致後代損丁破財,水路環抱有情。

作為一個公墓環境要具備上面十個條件,只有能符合上麵條件環境墓地,是一個可選地。環境選定後,有一個是內環境,到公墓裡面如何找到一塊呢?

四、穴位離樹木,樹根延伸而騷擾棺木,而使後代。

五、黃泉水;要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產傷人,絕不可。四方黃泉;庚丁坤上是黃泉,乙酉巽方是黃泉,甲癸艮方是黃泉,辛壬乾方是黃泉。庚或丁向坤方有來水或去水即是黃泉水,相反稱反黃泉吉。餘倣此。

六、四大水局;定四大局是何局需看出水口,叫看水口。從癸丑消出金局水,從辛戌銷出火局水,從乙辰銷出水局水,從丁未銷出木局水。

七、來龍入首;龍脈:背靠山連山龍脈,山脈。穴位後靠山叫玄武山,後面父母山。父母山出脈叫入首出脈處,來龍入首五行測父母山出脈處,看是,天盤24山看是何字;乾亥、甲卯、丁未木龍,坤申、壬子、乙辰水龍,巽巳、庚酉、癸丑金龍,艮寅、丙午、辛戌火龍。

72格龍是立向用分金,而不是來龍。如來龍木龍入首,水口是丁未木局水,72龍木度分金,合龍合水,不出卦。但是水局準,要合水局,龍水局時,脱龍局,立水局同五行72龍分金。不合水局人,運氣,可能會出,得病。合水,財源也好。

八、七十二格龍;用法:確定穴星(穴中心),羅盤紅線準靠山(或公墓墓碑),調羅盤應子午方後,紅線所在格上72格龍,紅線壓甲子,乙丑……72龍。看所壓天干地支納音,地盤所在宮位五行生剋來定坐。龍與宮五行;龍生宮次;宮生龍休龍;龍克宮囚龍不用;宮剋龍死龍不用。

120分金地盤分割,每一山分成5份,其中羅盤有分金空白格為不可,稱為龜甲空亡,只有有字面分金可用。而且分金納音,和去世命主生年納音,或命主納音克分金納音,或分金納音生命主納音可用。

十、原則;天干來龍立地支,地支來龍立天干,叫陰陽相交。龍分三片,甲庚丙壬辰戌醜未,乾坤艮巽子午卯酉,乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍立乾坤艮巽,反之可。餘倣此,丙來龍可立午向,是地盤雙山,叫陰陽相交或夫唱婦,其它雙山同理。局為生來水坐,來水坐生。時,羅盤看72格龍、和120地盤分金看是否可用。

過去四合院,寺廟,對著大門有影壁,現代人裝修時候重視玄關設計,影壁和玄關是應風水而產生,而是好看。它們作用避免直通,阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風水原理主張“衝”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水講實際效果,而且還具有藝術效果,如江南園林建築。

內環境墓穴要符合上面十個條件,除此之外有要注意問題。

1.因為墳墓陰地,如果這地方一年四季見不到陽光,叫陰氣,不管外環境如何如何,這個地方不能選,選此地男丁,女人。陰宅需要陽光照射條件,有陽光照耀,是具備風水條件之一;

2.建築山稜角線上墓穴或山頂墳墓不能選,帶來兇相,是敗家勢;

3.有水頭頂流下墓穴不能選,是兇相,主其家中經常有病弱者出現,所以選擇墓地時,應該要避免這種地形;

6、要選擇一平米以上,有邊有線,且會形成直角地方,吉相。要墓地建造界線,沒有界線墓穴,主他人發生糾葛;

看陰宅風水時,怎麼看水口? ——地形條件下,能視覺上看到有幾重水口。能視覺上看到有幾重水口,羅盤立事做多重考慮,依羅認真處理納水。地形條件下,視覺範圍內可以看到有幾重水口外,情況下,用事穴場塘局內,站穴場,只有一個視覺能看到流水出水口。這個出水口,有有流水流出,有無流水流出。無水流出水口,應視覺可以判定塘局範內,下雨形成水流會歸集某一點流出,這個歸集流出點水口。總之,站穴場,視覺範圍,視覺能看到後出水口穴場出水口,穴場水口。視覺不能看到,憑印象、意象所能感覺到水口,風水羅經用事考慮。水口有大有小,水口,站穴場位置,羅盤放射到水口位置,水口羅盤上佔一個字內位置,這種水口識別,事,有水口,比如大江、大河,穴場到水口,穴所在位置,羅盤放射到水口,水口羅盤上佔有幾個字,這種情況下,羅盤事取視覺中線何字準。這裡,還需要説和區是:流水和塘局。水分塘局水和過塘水。所謂塘局水,其歸集於水口流出水,是本塘局內產生,沒有外塘局流來水,塘局水。所謂過塘水,是主要流水由外塘局流來,匯聚本塘局水,然後水口流出水,稱塘水。後需要説是:水要過穴。水過穴反水。所謂水要過穴,是指水流左邊流來要流過穴右邊位置流出,流水與墓穴中軸視線要相交成切割交叉視線。水流右邊流來要流過穴左邊位置流出,流水與墓穴中軸視線要相交成切割交叉視線。只於流水左來、右來,羅盤立事上有嚴格區別,那是羅經用事範疇,此多加説。

陰宅水口,判斷是吉是,是一個學問,水口不是!看坐向是什麼!

風水學術語中人們見這樣一句話:”入山尋水口,登穴看明堂”,説風水師進山尋找宅墓地時候,要看水何處來,何處去;同時要注意穴前明堂水是什麼樣情況。兩句話離不開水,所以説水於宅墓地選擇十分。充份體現了”水是山家血脈精”道理。 水來處叫做”天門”,如果一眼望去看見來水源頭,行話叫”天門開”,那麼水去處叫”地户”,如果一眼望去看不見水流走景象,行話叫”地户閉”。常言説”山管人丁水管財”,説選擇墓地時候,墓地周圍水主宰後代財運,而墓地周圍”砂”主宰後代人丁是否興旺。所以如果水來之處,預示著後代財運,如果水去處有層層大山攔阻,預示後代人能守得住財,財外流意。水有説道,水深預示財大,水淺則財小。水口好像人們住家門口,如果水去方向有兩座聳大山,水兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水財,兩山夾住關攔夾拱有情而願讓財流走意。這樣墓地屬於大貴地,後代人大富大貴。如果夾拱山,這樣墓地是發科甲地,後代人能讀書官。如果水流走方向沒有什麼山來關攔夾拱,是一馬平川地,那麼這樣墓地是下地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱,力量會,福力會。水本身沒有方位概念,墓地於同一條水產生了方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱水。水流走方向雖然有山來關攔,但要形成交鎖狀態。遠處看這種兩山關攔交鎖狀態,這塊地福力。如果水流走方向顯低平,那麼這塊地福力。

1, 公墓風水,公墓一大片,風水如何辯。平原公墓一條線,山區公墓看。平原公墓看八卦,入土命理,河流大路行,富貴吉祥眼中。山區公墓看水口,山水環抱吉 祥中,藏風聚氣定立,風水歷來緣中。

從墓地風水學中我們可以瞭解到,墓地風水中“點穴”是。找到一個穴位,達到風水,庇佑後代子孫前程和。選擇墳墓地址,尋找墓地,受到人們關注。

“入山尋水口,登穴看名堂”。風水學行業中,風水師尋找墓地,要看水是何處來,流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此,墓地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”,墓地周圍水主宰子孫後代財運,而墓地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墓地選擇,是水和土選擇。

注意墓地風水五大原則。其中包括依山傍水原則,是墓地基本原則;前朝後靠左右抱原則,這個“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”定位,説四面環山;明堂開闊原則,這個有利於孕育人才和發展事業,要墓穴前面有一片地方;回歸原則,講究第一,天人合一;屈曲蜿蜒原則,這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。

人生點墓地,了一輩子老人如何才能有一個歸宿,是後輩子孫們要考慮問題,這是孝順長輩,福蔭子孫後人會起到作用。風水意義於幫助人們趨吉避兇,選擇一塊墓地總是會錯。

古代中國人認識到人類依附、順應關係,衣食住行,生老病死息息相通,,人脱離了會出現問題。人們總結中產生了風水思想,“入土安”、“天人合一”是這一思想喪葬上反映。 “葬”字,形像地説瞭這一觀念:死後入土,上面覆以植物。今天可以很多墓地看到,祭奠活動後人們鮮花灑落墓碑上或墓碑周圍種花植樹,“葬”這一古老傳統習俗延續。

當代人重視居住環境,購屋置地之前要選位置,看周邊,那麼應該故去人選擇什麼樣“居住環境”呢?是當前墓地公墓形式集中安置,許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水福地心願能實現多少呢?

依山傍水,青山綠水是人們普遍嚮優美環境,是墓地基本原則,反映風水學説裡“山主人丁水主財”,意思擇山,可以令後世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山骨,水山血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命源,山有了水有了生命,沒有水山彷佛沒有靈魂,所以風水有言:有山無水休尋地,看山時看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣,所謂:“風水法,得水上,藏風次之”(《葬書》)認為水面,聚氣,財富。

我們一出生,我們基本命運註定了。簡而言,是你生日決定了你生活。一個人生日八個字信息,包含了大量信息,可以預測一個人財富、公務生涯、婚姻、子女、災難信息。

那麼,八字可以幫助們看墓地風水嗎?答案是肯定。

那麼下面讓我們一起來去看看,如何八字看墓地風水吧。

如果八字中只有一個正官或七殺,那麼這個位置代表陰宅,如果同時出現正官、七殺七殺代表陰宅位置,如果出現多個七殺説祖墳分散,如果沒有七殺中有正官,正官代表陰宅位置,如果八字沒有正官、七殺,年柱代表陰宅,正官、七殺以透幹者是,暗藏者另取。

甲乙木代表木星山,其形狀頭圓而身直;丙丁火代表火星山,其形狀頭尖而足闊;戊己代表土星山,其形狀頭平而體秀;庚辛金代表金星山,其形狀頭圓而足闊;壬癸水代表水星山,其形狀頭平而生浪、平行如蛇過水。

水南、北向;土、寅木東北、西南;卯木東、西;辰土、巳火東南、西北;午火南、北向;未土、申金西南、東北向;酉金東、西;戌土、亥水西北、東南向。但是兒子,下午,毛,一元四,桃花,無論陰陽房子站一點點知道風水知識風水大師不能站立四積極。義人要犯桃花魔,主要是虧錢,虧人丁,有沙吉利,有水(提示:沙主人地形)。如山、樹木、電線桿、建築物,水主地勢或見水)。

這四個方向八個字符中時,我們應該它們撥出來。例如,山方向應該是山農山(C),桂山方向是;下午山應該是定山(定山)和C山(非南山)方向。防止其他山。

整個八字氣勢環境(即水口)情況。地支後面,天干為前面。八字陰宅信息左面環境是陰宅位置右面環境,八字陰宅信息右面環境是陰宅位置左面環境。判斷環境。

如果陰宅位置地支遇衝,意味著陰宅破相;如果陰宅陰宅位置干支伏吟,意味著陰宅一處或是梯田處;陰宅位置週邊土所圍繞,意味著陰宅梯田處或陰宅坐山有力成環繞太師椅形態。

掌握了陰宅坐山、朝向、來龍、土質、水流、道路環境並不是目的,是預測出陰宅後人情況。

家族情況,陰宅地支藏幹應日主十神心性來分析。

(1)、正官看官運:嚴以律己,積極,惹是非,有官運;

(2)、七殺看出出亡人:性情急躁,脾氣,出少亡人(60歲死亡人);

(3)、正財看是否富貴:勤勞能幹,熱情好善,節約,;

(4)、財看:花錢不計,慷慨大方,投機倒把,;

(5)、食神看是否出藝術人:多多藝,,出藝術人;

(6)傷官看官災獄:傷官喜、抗上不服約束,有官獄;

(7)印看能否出讀書人、教書人:博學多且,能出讀書機教學人;

(8)梟神看是否出撥弄是非人:猜疑心,耍,出撥弄是非人;

(9)看是否出愛管閒事人:自信積極,有處事能力,出好管閒事人;

上面只是綱領,要看有無衝及空亡,如果陰宅位置地支沖或空亡,則一切反用。判斷是       藏氣準,其餘作參考分析。

(3)如果藏幹裡面偏財劫財相遇,則意味著家族中有賊人;

(四)印刷明星財富星西藏相遇,意味著沒有讀者;

$ Z9 g; }5 L* X) \如果藏幹裡麵食傷有生無克且是甲乙木,則意味著家族中有絡腮鬍人;

(7)如果藏幹裡麵食傷而得生且臨金水,則家族出風流人;

(8)如果山和山,午餐,基地,統一桃花坐,意味著失敗,埃德蒙和家庭角色(提示:這裡出生,是指房子指定位置隱藏gan幹生,不是生活)。

1、八字陰宅官殺,幹上下。官殺同時泛起,看官星看殺。如果有兩起謀殺,那意味著祖先墳墓分開了。殺高官場,代表新年專欄。

祿天干為朝山是前面,祿支為坐向後方。臨安衝科山崩,十二支山崩。經絡南北毛東西,東北西南方向。辰巳東南向東北,西南東北方。徐海西北東南,地面支持西藏旱地土壤質量爭論。

丙丁紅土壬癸黑,庚辛白象戊。 A和B綠土家族有,靠近青草和樹木。地方支流和西藏環境中,壬癸離坑和溝壑水。小木,樹b總或水果或乾涸的水溝。 E左右丘,庚辛路或石。整個環境,斷法支藏。站坐説方位,墳墓左右要轉向。

分析陰宅風水吉凶時,主要和自己有著直接密切關係人墳墓風水,此推論,上三代墳。男方主,女方輔。是爺爺、爺爺、父親,輔以男方配偶。

主要水不解,遠方吉凶作用近處轉化方可。看陰宅風水同理,墳墓風水是一代一代遺傳。上三代風水是繼承了以往祖上優缺點、吉凶程度基礎上而後世子孫發生作用。

來説,上三代人下葬時間離自己或親身經歷,同時感情思維和基因遺傳是。

主要有以下幾個方面,需要記心,於風水預測師,要注意。

你出生時離自己最近祖上墳墓風水。有些四世同堂人,老爺爺健在,得分析上一代墳墓風水了。這時決定你出生時陰宅風水影響。而老爺爺、爺爺、父母墳墓風水是決定你生存過程當中吉凶運氣,包括你配偶和子孫。爺爺如果你出生前死亡,那麼你影響。

2.有些老爺爺死亡,離自己相距五六十年,那麼屬於水,於時間不算,後世影響作用力,這些作用力一個人影響力實際中效果是或。

3.有些人物風水磁場十分,可以影響後世人幾百年或幾千年,主要正派人物和大反派人物,主要開國皇帝和功臣、大聖賢、大偉人、人、祭奠成神仙先人和古人。仔細分析它風水,可知其後世子孫幾百、幾千年盛衰。

知道情況下。很多人問過這件事,祖上或父親異死他鄉,主要殺、戰亂、戰爭、客死他鄉,不知,這樣風水作用力會嗎?

雖然知道這樣風水是什麼情況,但風水核心——父輩或祖上屍體骨骼、思維磁場遺傳作用和影響作用是存在;有他所在環境風水影響作用是存在。會有形無形之中後世子孫產生作用。

此類,集體墳墓,幾十、幾百、幾千或幾萬人埋葬風水是後世子孫能產生程度吉凶影響作用。

但需要知道,這樣死人骨骼於雜亂。其氣場、磁場、生物場些,主要交會、交合、交叉影響作用力,需要分清。

這樣風水好看,看了準確率,情況下看,但可以作研究。

六、知道祖輩風水身何地該如何和五、集體墳墓,這樣風水可以其它方法分析來達到祖上陰宅風水瞭解和分析。比如八卦六爻方法、抽籤分析方法、奇門遁甲分析方法

有五種情況,遷葬:一、墳無陷;二、墳上草木枯死;三、風聲、六畜死絕;四、男女忤逆熱盜;五、刑傷人口,婦人不孕、家財耗散,官事不休。宜墳墓改遷它處。

1、屍骨遷墳選地,吉凶減半。 (帶血土)

2、葬墳時三尺限,葬深出聖,葬出。

3、不要人家墳前安葬,如果這樣叫調人家風水會傷人口,認為地師無眼睛,亂用地,先葬人家憂,後葬人家優,出瞎子,傷地師。

4、葬墳時,棺材下面見棺材,堅決不葬。

6、墓坑挖後,多層黃紙鋪到井下平面上,七星錢(硬幣)壓黃紙上,然後松香沫撒到黃紙上麵點燃,稱炕,儘後輩孝心,換取先輩辛勤撫養之恩,井以便吉氣,旨在後人速發福。

7、葬墳不能鋼筋水泥搞,水泥鋼筋不生氣,叫頭,故忌。

8、葬墳巽、坤兩卦要平沙,巽卦是青龍,坤卦是白虎,亥上要平砂,如果巽震兩卦有水,可乙辰交界處搞煙囱來補救。

9、葬墳時第一鍬應東北方,或西北方宜。

陰宅坐向分為內分金與外分金,內分金是棺木,稱為線位,此乃古籍中説“分金一線,不見”線位,是決定龍氣入棺及收山出煞,其方法是棺木頭尾中心點作線,(或金斗向背中點作線),其背面坐,面為。外分金是墓碑(刻字一方),相反一面坐。此是內收龍氣外收堂氣關鍵,決定陰宅吉凶所在。

建造墳墓時,要選擇墓地開始。因為墳墓陰極,所以如查選擇陽光照不到地點,其家運無法冒隆。下面來選擇地時兇相或吉相加以説。

要先擇早上到下午一點半,陽光能照射地方吉相。

要選擇兩坪以上–十坪之間,且會形成直角地方,吉相。

要墓地建造界線。沒有界線墳墓,主他人發生糾葛。

理想境界,建造圍牆,然而入口要中央。沒有入口墳墓,主家運無法發展。

墓地入口,朝向南、東南及東南偏南吉相。

有壓線墓地,主家運衰退。

附近因有大樹遮蔽天日,而整天見不到陽光長青草紅土地,吉相。

墓地土質,是屬於古代或墓土時,吉方運來土加以取代。

建築山凌線或山頂墳墓,主會財產保全和繼承人問題,而帶來兇相。

墳墓地,主家運無法進展。如果是周圍關係而填時,只能填高一尺。

牆圍起來墓地,主會遠離社會而形成孤立無援局面。

附近有佈樹,像帽子覆蓋著石碑墳墓,主家中會出現罹患胸部或腹部疾病患者。墓地內樹木是屬於相,如果加以砍伐話,其樹木,財產。

墓附近雜草,如果蔓延到自家墓地內先端時,會變成兇相,主其家中會出現身體人或病人。所墓地一年要掃一次。

有水周圍流下墓地,是兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時,應該要避免這種地形。

整塊墓地上,鋪設石板、水泥石頭時,主其家中入不敷出,是散財兇相。

因為墳墓既不是石頭不是物品,所以要它做人或神來加以祭拜。換句話來説,無論拜墓時或早晚家中神案前燒香祭拜時,要呼喚他名字、他問候,這是正確供奉祭拜法。

帶子女一起拜墓,主子孫冒隆。

拜墓時刻,午前,下午三點後,加以避免。

來參拜,這是。

靈骨寄存寺廟靈骨塔內時,要進入正堂參拜眾神,然後去祭祀祖先。

掃完畢後,該地風俗或宗教習慣來加以膜拜。

碗或容器旋轉墓碑前,這是屬於相,所以要加以避免。

土壤,且會積水墓地,填土。

樹木枝葉周圍蔓延到墓土上來時,加以剪除。

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樹根蔓延到墓地內時,砍你樹木或剷樹根。

東南側有建築物,而使墓地正午之前得不到陽光照射話,考慮遷移墓地。

坐山,使用羅盤(稱羅庚)。羅盤是理化了指南針,它原始型指南針。羅盤是唐代楊益(筠松)所造,明末蔣大鴻改進,後人稱蔣盤。羅盤有大有小,需要其圈數有多有。從使用上去分,可分為綜合盤和專用盤兩種。學派上去分,可分為三元盤和三合盤。後有人各種盤綜合而一,成為徽易參盤,即綜合盤。

1、墳墓踐踏——位於公共墳場墓,若人行走而成 蹊徑,呈毀壞情形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應子孫社 會上出人頭地,受人欺悔,身份,受人驅使,有作為。

2、有骨骸,無墳墓——於逃、困苦時草草掩埋,樹, 日煙沒,無人辨識祭拜者,亡靈漂泊無依,其後人居, 漂泊,事業、,中途挫敗。

3、墓頂柱插入——有建墓工人,搭帳篷遮日、遮雨, 竹木支柱插入他人墳墓。柱子插入墓頂亡靈,有如心戮傷, 感應其子孫傷亡或殺。建墓工人千萬不可圖,貽害他人,自種惡因。

4、墳墓淹水——有墳墓位處低窪,雨後積水浸棺;或因附近建 墓貯水於墓地;或墳墓湖澤、水田,一雨成災,水淹墓地。這些 情形會使亡靈受寒,影響子孫身體,羅患風濕,痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。

5、墳墓擠迫——早期墳墓,大多沒有建外環圍牆和墓埕池, 於周圍建新墓,致形成夾迫,或墓埕佔,死靈無法喘息,感應子 孫住宅,房地產打官司。

6、墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居,如果 旁邊有墓啟攢(撿骨)、、翻修。若其廢棄棺木板、磚塊、 石塊、水泥塊壓於墳上,亡受,影響子孫中風,或成植物人 卧不起;若堆棄墓前,影響子孫中風、手腳;堆棄後, 影響子孫頭部受傷、;堆靠墳牆,亡靈哀哀痛苦,子孫身體 。

7、盜墳墓——富豪之家,殉葬器物金銀豐盛,引起宵小竊墓盜棺,屍骨暴露,野狗啃噬,亡殘骸破滅,影響子孫路上橫屍, 退祖滅宗。

8、骨骸零散——荒郊墓地有葬墓野狗扒開,破棺露 屍,野狗屍體拖拉處墓地啃噬,剩下碎骨散於墓上,影響亡靈 與其它亡靈生和瓜葛,其子孫事業,是非蜂起,遭歹人陷害。

9、墓前陷落——墓有土崩陷落,墳墓傾斜;或墓建於山巔, 風吹,令人有站不住腳,搖搖欲墜感。此為前無欄護,亡靈前 傾,導致子孫墜樓、失足或車禍。 10、墓前堆積砂石——有些建築工人砂石、水泥堆放於他人墳前,使該墓亡靈。其子孫易患腸胃病及結石病。

11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫地、枯木形成洞穴墓, 招來白蟻入墳食骨,或蛇、鼠穿人,破壞骨骸,致使亡靈驚恐,影響 子孫淪為流氓地痞,打殺,死傷牢獄。

12、墳上加墳——古式墳墓,碑用三塊石頭徹成,或磚塊刻字, 封土墓,日墓土流失,磚石淹埋,形成平夷地。墓地擁擠, 分辨,致墓建於墓之上。如此一上一下,亡靈。下墳,其後代一生,永居人下。上墳,其子孫謀事順,憂患 。

13、樹根穿棺〃蔓藤纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹根部伸展樹木,樹根穿入棺內夾屍(或草根入 甕);或蔓藤類植物糾纏墓碑上,亡靈困厄伸,其子孫患胃出血, 胸脅疼痛、智能障礙、痴呆、犯罪入獄。

14、墳墓圍牆——建墳造牆,卻不留門路,出入攀登跨 ,亡壅氣,影響子孫牢獄災。

15、墓埕水孔——墓埕內排水孔。不可,主子孫貧、 聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔砂石、草叢阻塞,主子孫眼目、 尿道疾病、婦女經帶病。

墓碑代表亡頭面、生機,代表亡靈存在、挺立於世間形象。 “氣”墓碑進入墳內,而後感應亡後代親人。日時代家境人家,碑石大多磚塊刻字,或用長橢圓形、表面 坦普通石頭(沒有刻字)來作墓碑。幾年來於社會進展,經濟收入提高,各種石材採用來墓碑。種類品音石、澎湖石;高級品有星斗石、意大利紅寶石、南非、花崗石(唐山石)。

墓碑石質成分、硬度、密度,受到日光、風雨、濕度影響,會產生各種化學反應,出現色澤、水線、蝕化、斑紋現象。我們可石碑顯現各種現象,來推測墓內情形,以及其影響於後 代子孫吉凶禍福。

碑石硬度,風化雨蝕、色澤、紋路勻緻、質者。筆者經驗,花崗石(唐山石),米色透微紅、花紋, 是石材。墓碑和台石上,不可出污點、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形 出現,看何部位,即主何人、何病。光暗、濕度、降雨量、風向,是影響碑石因素。

1、如果碑石風化剝落,碑文,或生苔蘚遮字,如死靈失明, 其子孫有眼目疾。

2、紅色石碑,於紅色光錶示暴,若紅色色澤(), 發生父子衝突、家人離散、色情糾紛事。若紅色光澤,表 示家氣。黑色光錶示、、罪惡。若黑色光澤灰會導到家運衰退。

3、有墓碑會呈現各種若隱若現花紋,如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋吉祥象徵圖樣。這葬得龍真穴地,年代 ,氣運,。

墳墓所在地周圍形勢、地形會影響碑石、棺、金甕,從而影響亡靈後代子孫。依筆者經驗,地形是來龍、穴星 端正、土質黃潤、水路分合割界(排水)、墳墓造法得宜(包 括造形、材料、色彩、金井作法、葬、堆土質及方式、墳 草之種類及種法);形勢是墓前堂局端正,朝、案(沒有逼壓感覺)。左右山丘(包括建物、地上物)穴場大 相若。至於理想形勢地形,所產生影響如下列:

1、朝山開鑿、崩塌而形成“破頭”,主官非橫禍。

2、朝山逼壓,主人丁滅。來脈倒葬。

3、朝山腳竄,田園餬口。

4、朝山嵯峨()殘崖破面,家多禍事。

5、朝山欹側、探頭,家出賊寇。

6、朝山開腳獻花,掀裙舞袖(山稜線波浪起伏飛揚,如風吹裙 子,春光畢露),縱情色慾。

7、對面砂角尖射,橫禍飛災多折磨。

1、位於山顛、山脊上墳墓,多屍、進水,其家資產冷退,繼承人會發生大變故。

2、大樹下或密林中墳墓,於樹影遮掩碑石,陽光不能照射, 使墓碑生長苔蘚,陰森冷暗,使其家運退敗,出癲癇、精神分裂人。有樹木,如松、杉、楓根部會延長生長者,若樹根侵入 墓內,纏繞穿透骨骸,會影響子孫頭痛、筋骨痠痛、失明,生出 軟骨病,智能障礙兒孫。陰森冷暗則影響兒孫患風濕病、家中鬧鬼不明事。筆者目睹例子甚多,奉勸大家墓地要選擇 日照地方。 3、位於高壓電線下面墳墓,即使形勢佳美,當元乘運,其家十年後退敗,乃至。

1、前面直塞,外纏大草根,內入小草根,主克婦人,眼疾、頭 暈。

3、前面墳之圍牆阻塞、角射者,主碑石剝皮,腳、眼疾。

公墓地見墳前建造墳,墳大多,若墳而大則形成高塞,導致人家發生災禍,奉勸地師、造墓人(風水師),多積善德, 阡造墳“左鄰右舍”設想,傷及“原住民”,有福報。

4、穴場火山地帶或斷層地帶,於地形變動(走山、走地), 棺槨、金甕多會傾覆或移走(俗謂吞棺、吞金、走棺、走金)。

5、葬於斷山(來龍後一節入首,三十尺左右,其若挖鑿或崩陷而斷者),多屍。

1、山大水小而無龍穴者,必生白蟻。

2、山小水大而無龍穴者,有水泉。四旁生草本,而墳上獨無者,白蟻棺。

3、葬而蟻生,來龍雖,得其穴。

是公兮白是婆,黃潤澤發福多。灰黑家業廢,青藍斷是水窩。紅黑亂雜金石堅,子孫不堪憐。黃白色,黑白不分家業廢。

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墓向四大水口長生水發

淺析怎樣選擇公墓【風水】|水口

拔墳墓上野草,草根而剛者男性,草根彎而柔者女性。老色者老人墳,嫩者青少年。

1、開金井,開出有洞,燭入滅,名曰風洞。臵燭洞中試, 有風則燭滅,無風則燭明。若洞,點香伸入洞中,有風煙即出,無風煙不出。有風是風洞,切不可葬。無風是生氣洞,或大樹爛, 此可葬。

2、選好穴地,掘坑,方一尺二寸,如。將掘起土拍碎篩一下,填回坑內,坑口度,不可壓實。次日早晨, 加以觀察,若坑土拱起,説生氣,葬吉,若坑中土凹下,則 表明生氣,葬之不吉。

穴法看明堂,看身,內有星峯,外有星峯是應星。看龍虎山及護山。若是峯駐腳,外尋求矮小山巒,以便形成矮小巒頭局。山中定穴,第一要看結穴處有沒有龍氣,看明堂大小,是否藏風,龍虎山神吉凶,地吉凶了。明堂有砂主肚脹氣,有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂,辰戌醜未有風來主翻棺覆屍,或路衝,水來射主損丁及官,寅申巳亥風來主痲瘋症!

分房法長房四房七房看穴左,次房五房八房看穴前不可移,三房六房九房看穴右定吉凶。長房山次房案,餘房二力,補者夭絕。墓後主山空如仰瓦,房大,明堂案次房吉,左右將度分,若是無破缺,壽長財丁無僕。

乾山天柱,宜,穴後主人高壽,其形如天馬,催官,主貴人高壽。

坎山陰陽地,坎山,出入實宅,忠壽賢良,若坎山低陷,北風寒氣吹動,多貧苦於財。若穴後,主窮壽夭。龍砂主長房、四房、七房有人無財,虎砂主三、六、九房。

離山陰陽地,離為目,離山,主多眼目疾。離為中女,婦女。坐正東向正西,稟水氣大利。

艮山少男,艮山,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易發財,若艮山低陷,主多生疾病。

震山,多生男少生女,出武士。主人性。若此處低陷,人丁,多生女少男,若龍砂主一、四、七房壽夭,人丁。

巽方,出入,主出賢婿,發外甥。若巽山,女貴,發科甲,六秀催官山。倘若此處低陷,主婦女壽夭。

坤山老母,若坤山,主婦女高壽,人丁大旺,多。

兑山少女,三吉大秀之方,若兑山,主出文武全才之士,科甲,主其家多出女秀,有有貌,。若此處低陷,婦女壽夭,多女少男,坐北向正南,稟水氣。兑山壓穴,並有水來,出跛足人,多主腰腿疾,四維八幹,其山具肥圓,聳者主出狀元科甲。

墓地講究“上風上水”,例如北京上風上水方向是西北,所以明十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線確定,這條中軸線北起鼓樓,故宮博物院、前門,南門,中心點故宮,稱紫禁城。

依山傍水,青山綠水是人們普遍嚮優美環境,是墓地基本原則,反映風水説裡“山主人丁水主財”,意思擇山,可以令後世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山骨,水山血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命源,山有了水有了生命,沒有水山彷佛沒有靈魂,所以風水有言:有山無水休尋地,看山時看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣,所謂:“風水法,得水上,藏風次之”,古人認為水面,聚氣,財富。

現在城市規劃裡,墓地離城市。什麼離城市一點呢,去掃墓祭奠還,人性化?包裹高樓大廈中間現代?這裡, 陰宅風水陽宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一,墓地講求第一,天人合一。

古代有人出了名、官或者發了財,人們往往會議論這個人祖墳風水,稱:地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材,發展事業,因此既要“登山看水口”,要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地設侷限山谷。

“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話,這是風水墓地周邊地形總結,實際上四面環山,中間是一個盆地,風水講“穴”這個盆地裡,四面山風水上叫做“砂”。這個地形前面説到“葬”字上有體現,葬字下面“廾”(發音拱),意思是雙手捧著,雙手並一起捧著,形成了一個中間凹陷穴窩,古人認為這一個葬地,所以説葬字本身體現了古人殯葬觀。

過去四合院,寺廟,對著大門有影壁,現代人裝修時候重視玄關設計,影壁和玄關是應風水而產生,而是好看。它們作用避免直通,阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風水原理主張“衝”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,彎彎曲曲。

位於公共墳場墓,若人行走而徑,呈毀壞情形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應子孫社會上出人頭地,受人欺悔,身份,受人驅使,有作為。

  人生點墓地,了一輩子老人如何才能有一個歸宿,是後輩子孫們要考慮問題,換句話説,養育我們老人找一塊報恩福地,是我們做子孫義不容辭責任,這樣是父母付出一片孝心,福廕子孫後人會起到作用。現在於國家殯葬事業改革,大都市周邊地區找到屬於自己一個地方,取而代之大部分是公共墓地,那麼如何選擇公共墓地呢?如何才能公共墓地裏面找到適合自己家人使用那一塊地方呢?是很多兒女朋友們一件事情.

  要看來龍,看公墓前後左右,仔細觀察穴位落哪裏,能受到龍氣,因為公墓中穴龍氣,直接影響後代子孫,選定了那個區域後,到這個穴位上去看明堂、水路、砂是否合局,這是選擇墓地關鍵一步,除此之外還要關注以下因素:

  一、穴要;(即藏風聚氣),所選穴要避風,儘量尋找有風或風位置。

  二、儘量避免穴前有溝,水流去,成為牽牛水,導致後代損丁破財,水路環抱有情。

  三、公墓多數是梯田形勢修建,後排墓地貼近山壁,造成淋頭水或射穴水,所害後人易因此造成傷丁、破財或患上奇症。

  四、穴位離樹木,樹根延伸而騷擾棺木,而使後代。

  五、黃泉水;要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產傷人,絕不可。四方黃泉;庚丁坤上是黃泉,乙酉巽方是黃泉,甲癸艮方是黃泉,辛壬乾方是黃泉。庚或丁向坤方有來水或去水即是黃泉水,相反稱反黃泉吉。餘。

  六、四大水局;定四大局是何局需看出水口,叫看水口。從癸丑消出金局水,從辛戌銷出火局水,從乙辰銷出水局水,從丁未銷出木局水。

  七、來龍入首;龍脈:背靠山連山龍脈,山脈。穴位後靠山叫玄武山,後面父母山。父母山出脈叫入首出脈處,來龍入首五行測父母山出脈處,看是,天盤24山看是何字;乾亥、甲卯、丁未木龍,坤申、壬子、乙辰水龍,巽巳、庚酉、癸丑金龍,艮寅、丙午、辛戌火龍。

  72格龍是立向用分金,而不是來龍。如來龍木龍入首,水口是丁未木局水,立72龍木度分金,合龍合水,為不出卦。但是水局為準,要合水局,龍水局時,脱龍局,立水局同五行72龍分金。不合水局人,運氣,可能會出,得病。合水,財源也好。

  八、七十二格龍;用法:確定穴星(穴中心),羅盤紅線準靠山(或公墓墓碑),調羅盤應子午方後,紅線所在格上72格龍,紅線所壓甲子,乙丑……72龍。看所壓天干地支納音,地盤所在宮位五行生克來定坐向。龍與宮五行;龍生宮次;宮生龍休龍;龍克宮囚龍不用;宮克龍死龍不用。

  120分金地盤分割,每一山分成5份,其中羅盤有分金空白格為不可,稱為龜甲空亡,只有有字面分金可用。而且分金納音,和去世命主生年納音,或命主納音克分金納音,或分金納音生命主納音可用。

  十、原則;天干來龍立地支,地支來龍立天干,叫陰陽相交。龍分三片,甲庚丙壬辰戌醜未,乾坤艮巽子午卯酉,乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍立乾坤艮巽,反之可。餘,丙來龍可立午向,是地盤雙山,叫陰陽相交或夫唱婦,其它雙山同理。局為生來水坐,來水坐生。時,羅盤看72格龍、和120地盤分金看是否可用。

  作為一個公墓環境要具備上面十個條件,只有能符合上面條件環境墓地,才是一個可選地。環境選定後,有一個是內環境,到公墓裏面如何找到一塊呢?

  內環境墓穴要儘量符合上面十個條件,除此之外有要注意問題。

  1.因為墳墓陰地,如果這地方一年四季見不到陽光,叫陰氣,不管外環境如何如何,這個地方不能選,選此地男丁,女人。陰宅需要陽光照射條件,有陽光照耀,是具備風水條件之一;

  2.建築山的稜角線上墓穴或山頂墳墓不能選,帶來勞苦之兇相,是敗家勢;

  3.有水頭頂流下墓穴不能選,是相,主其家中經常有病弱者出現,所以選擇墓地時,應該要避免這種地形;

風水中水口是指水流入口和出口。傳統風水學認為水是財源,如果建築風水理論上水口相合,生財,會主人帶來財源;但如果建築水口風水理論上兇位,那這水源主人帶來災難。所以,風水學注重水口,即測定水口吉凶方法。所謂水口其實調整建築物朝向與流水之間關係,使之處水最佳位置,現代風水中“水”則泛指一切流動氣場,如道路,水管。

風水學認為,水流龍血脈,是生氣外形態,代表財源衰。因此,水口關鎖開閉,風水生氣財源把握控制。水口勢,宜遷回收束,關攔。水口標誌是;天門開,地户閉。即水來處謂天門,宜。水去處謂地户,宜收閉,有遮擋。水是生命源,能生養萬物。命源,能生養萬物。

所謂水口,某一地區水流進或水流出的地方。水口範圍有大有小水入到水出,水所流經地區水口範圍,來説,水口範圍富貴成正比例。我國地勢西高東,情況下,入水口多西北,出水口多東南所以風水術以西來水位吉。

瞭解水口,認識“水口砂”,即水流去處兩岸山峯。水口如果沒有砂,形成水勢沖局面,如水口有羅星、華表、捍門、北表、關砂配列,水口砂貴格。

水口金星形,庚酉水口星,龍穴穴位生水口,龍穴藏坤艮方位。壬子水口星,乾兑方位藏龍穴。甲卯水口星,龍穴定結坎方位。丙午水口星,龍穴結在震巽方位。

水口木星形,為水口生龍穴,壬子水口,龍穴結在震巽方位。水口庚酉,龍穴結在坎方位。水口丙午,龍穴結坤艮方位。水口甲卯,龍穴定結離方位。

水口火星形,受克是龍穴位,庚酉水口,龍穴結在離方位。丙午水口,龍穴結坎方位。壬子水口,龍穴結坤艮方位。甲卯水口,龍穴定結乾兑方位。

水口水星形天然地形,如文曲星蛇形,弼星龜貝蝦形。水星收水,不論出什麼水口,龍穴本身水口星形結穴。這水星龜貝蝦蛇養命原,真龍要歸聚,只有借龜蛇貝蝦水。稱借庫消水法,這樣借庫消水法救發。

土星形水口,後門即豪門,不論水口什麼方位,龍穴結局中間,局中起九星,形為盆中珠。這樣結穴羣山護我,山山開面,水水歸,極品龍穴後門消水。龍穴前後左右無依無靠山,乃天巧之龍穴,靠天威,門門通,三元不敗之龍穴。

申子辰合化水局,亥卯合化木局,

寅午戌合化火局,巳酉醜合化金局。

三合有三個地支組成,中間地支五行屬性合化五行,中間地支叫中神。如:申、子、辰三合,中神子,子屬水,故申子辰合化水局。三合風水是地支三合理論理氣風水術。

坤壬乙,文曲頭出;艮丙辛,位位是廉貞。

巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,貪狼一路行。

三合雙山,二十四山劃分為十二個分,每個分兩個字,即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥,坤壬乙,指坤申、壬子、乙辰六字,所配地支是申、子、辰三合,故坤壬乙為水局,文曲水星來代替水局名稱,其餘類推。

二十四山雙雙起,少有時師通此義,

五行分佈二十四,時師此訣何曾記。

二十四山分五行,知得榮枯死生。

三合五行為,亥卯屬木,乾甲丁之,巳酉醜屬金,巽庚癸之。寅午戌屬火,艮丙辛之,申子辰屬水,坤壬乙。坤申,壬子,乙辰屬水,艮寅,丙午,辛戌屬火,巽巳,庚酉,癸丑屬金,乾亥,甲卯,丁未屬木。

十二長生符合人生命規律。胎,寓意父母精子和卵子受孕成胎,這時,胎兒母親子宮內。十月懷胎,臨盆生下來後,開始養,這是嬰兒時期。嬰兒時期一過,成長成少年,這是生階段。青年時期,要沐浴、冠帶(戴冠),於是成人。

成人後,到了人生時期,事業發達,30而立,這是臨官、帝旺階段。到了50歲左右,開始走下坡路,這是衰時期。接下來,歲數,各種病來了,直到病死。死後要入墓,埋入土裏。墳墓裏面,時間,變成泥土,了。可見,長生十二星,揭示人生命規律。

(1)、甲陽木,長生亥,左旋,沐浴壬子,冠帶癸丑,臨官艮寅,帝旺甲卯,衰乙辰,病巽巳,死丙午,墓丁未,絕坤申,胎庚酉,養辛戌。

(2)、丙陽火,長生寅,沐浴甲卯,冠帶,乙辰,臨官巽巳,帝旺丙午,衰丁未,病坤申,死庚酉,墓辛戌,乾亥,胎壬子,養癸丑。

(3)、庚陽金,長生巳,沐浴午,冠帶未,臨官申,帝旺酉,衰在戌,病亥,死子,墓,寅,胎卯,養在辰。

(4)、壬陽水,長生長生申,沐浴酉,冠帶戌,臨官亥,帝旺子,衰於,病於寅,死於卯,墓於辰,於巳,胎於午,養於。

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