【五行與地風水火】地火風水與五行的關係 |三界五行 |人體與地 |

人可以生、、死.. 但不能讓病來磨 ,因為病是可以掌握 !您願意過著少病、痠痛、吃藥、打、生活嗎?歡迎您撥冗來瞭解【磁樂®-P生物負磁能】是如何磁化你人生!

佛教講四大皆空,是沿用著印度固有思想而加以化及佛教化,因為地、水、火、風四大元素,是宇宙物理,比如山嶽土地屬於地,海洋河川屬於水,陽光炎屬於火,空間氣流屬於風。

如它們化為人體生理,比如毛髮骨肉屬於地,血液分泌屬於水,體温屬於火,呼吸屬於風;若四大物性上説,屬於地,濕潤屬於水,温暖屬於火,流動屬於風。但是,不論如何地分析四大,四大終屬於物質界而無法概括精神界。所以唯物論者四大為宇宙根源,佛教不同意這樣説法。

一切萬物是由此四大種所生。地,堅強性;水,流濕性;火,性;風,性。它們各自作用是:地,有任持用;水,有攝持用;火,有用;風,有增長用。因為一切萬物這水火風四種原素所合成。

一切萬物離不開這地水火風四大,舉例來説,如一個人,皮肉筋骨是地,血汗涕唾小便是水,氣體温是,呼吸是風。如一支粉筆,它因素上去分析,是凝聚無數粉末而成粉筆,這是地;粉筆之所以成為粉筆,是粉末凝聚得成,而粉末什麼會凝聚一起,用水粉末粘結起來,這種能攝聚粉末而成為一總體作用,水大。粉筆火烘烤暴曬才能定形,本身即其有一種乾燥性,火。粉筆雖是許多粉末凝聚成,可是,粉末與粉末之間,不是毫無間隙,有間隙有風之用,這風。不過,粉筆表面來説,好像只有堅強性地大,其實,仔細分析起來,水、火、風是有,只是地大增盛而已。

四大是指地、水、火、風結合物體四種元素:  地:性,能支持萬物,不使墜落。 水大:性,能收攝萬物,不使散溢。 火:温暖性,能萬物,不使爛。 風:流動性,能生長萬物,調節。 宇宙森羅萬象,沒有不是仰賴地、水、火、風四大元素結合而成。譬如一朵花綻放,要有土壤,土壤屬於「地」,水分、日光、空氣,這些「水大」、「火」、「風」,如果缺少,花兒不能盛開怒放了。 例如泥土燒成杯子,泥土是屬於地,泥土和水,加以火燒,故有水,火二大;風吹成而為杯子,故有風。

有情眾生色身,是四大和合而成,萬物人類例,人體毛髮爪齒、皮肉筋骨是堅硬性「地」,唾涕膿血、痰淚大小便是潮濕性「水大」,體温熱度是温暖性「火」,一呼一吸是流動性「風」。人所以能生存因為四大和合,如果身體有不調,會呈現病相。例如: 1. 身體,堅結疼痛,枯痺痿瘠,這是不調病相。 2. 全身膨脹,膚肉浮滿,這是水不調病相。 3. 全身烘熱,骨節,呼吸,這是不調病相。 4. 心神恍忽,懊悶忘失,這是風大不調病相。 如果身體四大分散,有情生命會隨著死亡。經上記載,人臨命,有下列三種時候: 1. 地大增上:肉體或骨骼毛病而死亡者,臨,覺得全身像大地陸沈於海中,產生一種壓迫感,「地落入水大之中」。(癌症屬地大類病)

2. 水大增上:血液循環而死亡者,臨,覺得全身有如浸水中一樣冰冷,然後感到像火燒,「水大落入火之中」。 3. 火大增上:呼吸系統障礙而死亡者,臨,覺得全身像是暮色野火中燎燒,一陣烈風吹刮,微塵,片片煙飛灰滅,「火落入風之中」。 

佛教有「四大假合」一詞,指是乾坤「地水火風」。我説,是乾坤,身體是乾坤。有氣流是「風」,氣温是「火」,河海是「水」,土壤是「地」。 

地大不調,造成地震;不調,則形成颶風、颱風;水大不調,會積水成澇。「萬物生於大地」,只要地上乾坤四大調和,春夏秋冬四季循環輪轉,大地萬物能生生不息。 

整個地球像水深火熱之中,體弱多病啊!天地是乾坤,人體如乾坤,有呼吸、體温、水分、皮肉,是四大假合;大小乾坤道理相近,乾坤四大不調釀成災變,乾坤四大不調致百病叢生。 

「地」即堅質部分,人體而言,是筋骨肌肉;「水」乃液態物質,如血液或是無法代謝時,即需要換髓或洗腎;乾坤「火」指是體温,温度過會發燒,失去温度會危及性命;「風」是呼吸,一口氣上不來,生了。 

體內五臟六腑能協調運作,並能無數細菌和平依存,身體會;若是身體一有任何,會影響,像是不調,會「發燒」示警。 

三界五行是術數永恆主題,三界是天、地、人,五行是金、木、水、火、土,配合得,大吉大利。驛馬位有流年、地方、個人3個位置,天時、地利、人和而確定,若三者同一方位,三位一體,流年大展鴻圖,馬到功成!

至於選用甚麼風水法器來催驛馬運,那兼顧五行。我們不妨重温五行相生規律:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。大家要注意,「生」!舉一個實例,你本命屬火,或者目標方位屬火,用木做風水法器木生火,木旺你,加大了法器力度,你有處。如果土做風水法器,火生土,那你旺氣土洩瀉而去,你有處。

木 火 金 水 , 為 春 夏 秋 冬 代 名 詞 , 土 者 , 四 時 交 脱 際 , 春 木 氣 盡 , 火 氣 , 夏 季 火 氣 盡 金 氣 , 秋 季 金 氣 盡 , 水 氣 , 冬 季 , 水 氣 盡 , 木 氣 。 間 雜 氣 , 名 為 土 , 四 維 者 : 艮 宮 醜 寅 , 巽 宮 辰 巳 , 坤 宮 申 , 乾 宮 戌 亥 , 土 辰 戌 醜 為 主 地 , 寄 生 於 寅 申 , 寄 於 巳 亥 , 故 雲 : 「散 四 維」 , 土 終 萬 物 , 金 木 水 火 , 成 象 , 故 土 性 質 , 隨 春 夏 秋 冬 氣 候 而 異 其 宜 忌 。

三 春 為 木 神 主 時 , 木 則 土 , 雖 附 火 生 寅 , 而 強 性 質 , 氣 勢 虛 浮 , 乃 春 土 體 性 。

延伸閱讀…

地火風水與五行的關係

人體與地、水、火、風的四大元素之關聯

此 言 春 土 , 體 性 虛 浮 故 , 喜 生 扶 , 忌 剋 洩 , 為 一 定 理 , 春 木 秉 令 , 得 火 則 化 剋 為 生 , 為 殺 印 相 生 格 , 如 無 火 生 扶 , 衰 火 遇 木 , 遭 傾 陷 矣 , 水 財 , 虛 浮 土 , 見 水 潰 散 無 , 得 劫 扶 助 , 則 可 制 水 成 功 , 土 , 則 喜 金 洩 其 氣 , 春 土 虛 浮 , 無 取 乎 洩 , 然 木 剋 土 故 , 得 金 制 木 , 為 有 益 , 然 可 多 , 多 則 盜 洩 土 氣 , 受 其 損 矣 。

土 與 火 勢 力 並 行 , 火 則 土 , 三 夏 為 火 時 , 為 土 主 地 , 性 質 燥 , 夏 土 體 。

此 言 夏 土 , 三 夏 火 土 行 , 土 性 燥 , 得 盛 水 , 是 土 潤 溽 暑 , 雨 時 行 , 草 木 遇 而 暢 , 故 雲 : 「滋 潤 成 功」 , 如 火 無 水 , 則 如 亢 旱 時 , 田 地 坼 , 草 木 枯 槁 , 得 水 成 土 , 忌 火 促 土 生 機 , 木 能 生 火 , 增 火 燄 , 然 四 柱 如 有 水 , 則 為 害 , 蓋 土 得 水 火 相 資 , 生 機 勃 然 , 木 生 火 而 剋 土 , 土 反 喜 水 , 夏 土 能 生 金 , 無 取 乎 洩 , 水 絕 地 , 有 金 生 , 則 源 源 絕 , 水 , 財 , 言 金 有 益 於 財 , 土 三 夏 , 為 時 , 無 勞 劫 助 , 見 土 , 蹇 塞 難 通 , 須 木 疏 , 損 為 益 , 但 木 剋 , 須 有 水 為 配 合 , 否 則 能 剋 土 , 反 助 火 焰 , 為 無 益 有 害 耳 。

三 秋 金 神 秉 令 , 土 , 金 母 , 子 母 氣 衰 , 內 氣 虛 , 秋 土 性 。

三 秋 金 神 主 時 , 見 多 金 耗 竊 土 氣 , 土 衰 矣 , 木 值 休 囚 際 , 遇 金 氣 , 然 受 制 , 性 質 純 , 無 力 剋 土 , 為 害 , 三 秋 土 性 虛 寒 , 得 火 則 實 , 故 秋 土 能 離 火 , 當 金 , 得 火 則 制 , 衰 絕 木 得 火 則 化 , 故 火 厭 , 虛 寒 土 , 見 水 泛 濫 , 致 潰 散 , 故 遇 水 為 非 祥 , 者 喜 生 扶 , 為 一 定 理 , 秋 土 虛 , 得 肩 則 增 其 力 , 此 指 立 秋 後 , 霜 降 前 而 言 , 若 霜 降 後 , 土 主 事 , 戌 宮 有 墓 庫 火 生 , 助 , 然 生 , 見 嫌 過 矣 。

古典元素(英語:Classical elements),古典哲學中,是一種構成世界上所有物質基本實體,或是能量。歷史上,許多民族,建構出屬於他們自己元素思想,代表有古希臘四元素説、或五元素説,印度佛教四大種(地、水、火、風)以及中國五行。

延伸閱讀…

三界五行:風水要配合五行

五行總論── 論土

元素思想起源,古巴比倫人和古埃及人水,後來風和土,看成是世界主要組成元素,形成了三元素説。印度人有四大種學説,中國人有五行學説。

古希臘哲學提出了四元素説。這不是希臘哲學家創造,四元素説希臘傳統民間信仰中即存在,但具有(上來説)理論體系支持。古希臘哲學家是「借用」了這些元素概念來作本質。

米利都派哲學家泰利斯主張萬物本質是水,而且唯有水才是本質,土和氣這兩種元素是水凝聚或。阿那克西曼德則將本質改為一種原始物質(稱為「無限」或稱「無定者」),同時加上第四元素火。四大元素這種原始物質形成後,土、水、風、火次序分為四層。火使水蒸發,產生陸地,水氣上升火圍雲霧圓管裏。人們眼中看見象是天體東西,這些管子洞眼,使我們能洞眼中望見裏面火。形成了四元素雛形。

另一個米利都派哲學家阿那克西米尼風或者空氣看作是原始物質,並其他元素説成是風組成。空氣變得後成了火。他論證是,空氣嘴裏呼出來是,而壓力下噴出來時感到是。,通過凝聚過程,風變成水,然後變成土。這些元素之間差異只是量變結果,元素只是凝聚或到程度空氣。

早期米利督學派首哲學家,多單一元素作為本質,直到恩培多克勒(Empedocles)首次建立四元素並存哲學體系,有人主張這是首次嘗試科學方法解釋傳統四元素説,但是從恩培多克勒所留下來文獻,這種説法並有夠證支持。恩培多克勒大約公元前450年於其著作《論》中,使用了“”(希臘文:ῥιζὤματα)一詞。現在認為恩培多克勒是系統提出四元素學説第一個人。他認為萬物四種物質元素土、風、水、火組成,這種元素是永恆存在,另外兩種抽象元素愛和恨使他們或分離。

“元素”(希臘文:στοιχεῖον,拉丁文:stoicheia)一詞公元前360年希臘哲學家柏拉圖使用,他語錄《蒂邁歐篇》(Timaeus)中,討論了一些有機和無機物質,這可算是早期化學著作。柏拉圖假設了一些物質有一些幾何結構:四面體(火),八面體(風),二十面體(水),及六面體(地)。[1]他隨後不明提及了第五種立體[2],《斐多篇》中提到十二面體[3]。

而現在人知四元素説則是後來亞裏士多德提出,他理論中包含恩培多克勒學説中愛和恨這兩種抽象元素,而是認為這四種元素具有可人感覺兩兩對立性質。進而推論世界上萬物本原乃是四種原始性質:、熱、乾、濕,而元素這些原始性質比例組合而成。亞裏斯多德《論天》著作中構想出五元素説,柏拉圖四種元素中加上乙太(精質,永恆)。亞裏士多德認為“沒有和物質分離虛空”、“沒有物體裡虛空”。

古印度,有四大種説,古希臘四元素説地、水、火、風完全一致。四大種説認它們是構成世界和身體四種基本元素。印度教和佛教文獻中提到四大。

五行是中國古代一種物質觀。不但影響中國文化,中國哲學、中醫學和占卜方面有舉足地位。五行指:金、木、水、火、土。認為五種要素所構成,這五個要素盛衰,而使得產生變化,不但影響到人命運,同時使宇宙萬物循環。

  • 【2017.6.21五行缺什麼】2017 |2022年6月21日出生的人五行缺什麼 |2017 |
  • 【狗年五行缺水洋氣乳名】2018年屬狗給姓丁的女寶寶起乳名宜忌用字大全集 |狗年五行缺水女孩名 |男孩小名大全2018屬狗2018年洋氣的男寶寶乳名大全 |
  • 【大玄空陰宅風水實例】大玄空陰宅風水實例 |二宅理氣連發玄空大卦案例 |大玄空陰宅案例 |
  • 【農曆1959.1.初5是什麼星座】是什麼星座 |搜索結果 |1959臘八節是哪天 |
  • 【1971.2.20什麼星座】1971年2月20日出生時間看命運 |1971年農曆2月20日屬於什麼座 |1971年2月20日是什麼星座 |
  • 【8月2日份是什麼星座】陽曆8月2日是什麼星座 |是獅子座 |8月2日出生是什麼星座 |
  • 【陰陽五行福假的】真假五行八卦福 |開光正品五行八卦福圖片 |怎樣識別分辨真假 |
  • 【五行起名字男孩名字】男孩五行缺火起名大全好聽 |八字五行缺火的男孩取名字霸氣陽光獨特的 |男寶寶起名字取名字五行缺木取名字大全男孩 |
  • 【仙族五行是什麼】談仙族定位 |裝備煉化與五行增益 |大話2仙族五行克傷害分析 |
  • 【愛字在五行中屬什麼的】愛字五行屬什麼 |愛的意思 |愛字五行屬什麼 |
  • 【1988年陰曆七月十四是什麼星座】1988年7月14日生日看命運 |1988年農曆7月14是什麼星座 |1988年7月14日農曆多少號 |
  • 【12星座女哪一個最難追】這幾個星座女出了名的難追 |第一名網友淚推實至名歸 |第一名根本佛性戀愛吧 |
  • 【並列山圖片 風水】看山風水圖解 |風水雅趣 |大富大貴的案山朝山形狀 |
  • 【胡雪巖故居風水】影響住宅風水的主要因素 |胡雪巖故居風水大敗局研究 |從紅頂商人胡雪巖故居風水解析 |
  • 【妃五行屬什麼關係】妃的五行屬性 |妃五行屬什麼 |妃字的五行屬性 |
  • 【豬年6月份生寶寶五行缺什麼】2019年寶寶五行缺什麼查詢表 |屬豬吉祥名字大全 |豬寶寶好聽的名字推薦 |
  • 【太陽與上升星座】上升星座 |教你揾星盤同 |星座命盤 |
  • 【93年1月初5是什麼星座】1993年正月初五 |1993年7月20日出生的是什麼星座是陰曆 |1993年農曆1月初四出生是什麼星座 |
  • 【12星座什麼歲數談戀愛】快來看看有你嗎 |12星座的最佳戀愛年齡是幾歲 |12星座適合 |
  • 【姝是五行屬什麼關係】姝屬於五行中的什麼 |姝字的五行屬性是什麼 |姝字五行屬性 |
  • 延伸閱讀