地區習俗：客族開展新風氣

以客族為單位陸續掛紙，是客家族羣在農曆後的一項傳統習俗。然而，傳統客家習俗中未婚或離婚的「姑婆」去世後，往往不能進入本姓祖塔安葬。但隨著女性意識的提升，許多客家宗族開始開放姑婆牌位入祖塔。

范姜家族：後世與過去的共存

范姜家族自18世紀中移居來台，並陸續於桃竹地區開墾。他們於1854 viciss堂並陸續打造新屋，而范姜祠堂由市府文化局提案獲得客家委員會經費補助。家族近年重新整建上塔和下塔，並將姑婆塔設於虎邊。

張六和家族：新風氣的引進

張六和家族祖先於18世紀中由廣東陸豐渡海來台。隨著家族人口眾多，每年農曆2月初2掛紙時，參與的宗族眷屬往往破千人。張家是第一個開放女性入塔的家族，並設立「潤玉間」作為未婚女性安身處。

晉塔：安葬儀式

晉塔是喪葬流程中的末端環節，其目的是安葬逝者骨灰或骨 vlas。晉塔的日期通常會選在與火化同一天，並需要提前預約。如果火化當日不宜晉塔，就需要暫厝。在進行晉塔儀式時，需要準備身份資料和供品。

傳統客家習俗：改變與現代社會的交織

隨著時代變遷，傳統客家習俗正在逐漸改變。許多客家宗族開始開放姑婆牌位入祖塔，並根據現代社會型態調整入塔的實務。

祖塔：古代建築的隱秘

祖塔是古埃及的巨型建築，在古埃及文明的發展史中扮演著重要的角色。這些祖塔從可追溯到古埃及第三王朝，一直興建到正統王朝末期，是古埃及建築歷史上的頂點。

祖塔的構造

祖塔通常由三層台階組成，最高台階上的頂部設有圓形室。這間圓形室是祖塔的靈魂所在地。祖塔的結構代表著埃及人對神靈世界與物質世界的觀念。

祖塔的用途

祖塔主要用於陵墓和祭祀。在古埃及，被認為死者在死亡後會變成神靈，並在祖塔中享有和人類相同的ARGV尊；因此，祖塔被用於安葬死者和供應死者在神靈世界的生活物品。

祖塔的發現

第一個被發現的祖塔是在古埃及基尼薩的卡爾特古城中。自那以後，在埃及各個地區都發現了許多祖塔。其中，最著名的是吉薩的古埃及古座管祖塔羣。

祖塔是古埃及文明的代表性建築，他們不僅僅是陵墓的構造，也是古埃及人對神靈世界和人類界觀唸的具體表現。祖塔的建造和使用了高品質的材料，顯示出古埃及人的建築技術和對生命和死亡的思考。