【大暑起源】大暑熱到爆 |為什麼這個節氣最熱 |

【大暑起源】大暑熱到爆 |為什麼這個節氣最熱 |

今天(2016.7.22)是 24 節氣中「大暑」,加上太平洋高壓籠罩,今天全台無雲、温度超高啊!要知道大暑會會是一年中一天,得 24 節氣怎麼劃分開始談。

地球繞著太陽公轉,這個繞行軌道黃道,但我們習慣我們角度,太陽空中運行位置變化軌跡。

這樣軌跡視為圓形軌道,我們這個圓 360 度劃分成 24 個區間(節氣),太陽黃道上每轉15度,所謂一個節氣。

大暑其 24 節氣中,太陽黃經 120 度位置。

附帶一提,節氣並會是一整天,而是到達那個角度瞬間而已,譬如大暑黃經 120 度那一個moment。

所以説「大暑」這天是天文規律定出來,所以説天文歸天文,大氣…(誤),故大暑當天高温不能直接畫上號,要搭配是天氣。

但來説,是大暑附近日子,這時會有一個問題:夏至不是太陽直射北迴歸線,那什麼台灣或北地方多半不是這天?如果覺得要聽大氣理論和動力太複雜,我們換個方式比喻:煮開水,當火力轉大,然後轉,水温不會因為你火力轉小了會升温,而是要到關火、丟冰塊進去會降温。

道理地球能量收支氣温影響,是要等到「支出(地球向外輻射能量)」於「收入(地球整體吸收太陽能量)」時,會開始降温。

介於大暑到立秋之間時,反而是接近能量收支附近,而過了立秋後,會開始降温……所以我們現在知道是遇上「大暑」造成今天這麼熱,那麼那個聽到它「太平洋壓」搞鬼囉!太平洋高壓是什麼?這句話説,不算對。

地球上氣壓壓帶好像不算,氣象學來説,地球因為大氣環流關係(這有點複雜,可以參考這篇大氣環流文章),副熱帶地區會出現壓帶,但會因為各地地形氣候關係,造成壓帶位置有些偏北、有些偏南。

在台灣附近駐副熱帶高壓太平洋上,隨著季節消長(它是影響台灣天氣其中一個因素,是我們氣象預報中會聽到它原因啊)。

要講壓得講到氣壓,地球上大氣、密度一,而所謂「氣壓」指某個單位面積上面空氣重量。

比喻,壓地方有個、很重量級撲選手做成空氣柱。

來説要成雲、致雨需要是氣流上升後,空氣、和、凝結成雲,會降雨。

但高壓氣流是下沉,氣流到了地表氣向外推出,這樣情況形成雲,會有無雲天氣。

太平洋壓分佈多廣?涵蓋範圍達數千公里,下圖是歷年來夏季太平洋高壓消長,跨越幾經度,颱風尺度比起來咖了!對,説到颱風,其颱風路徑和太平洋壓有些關係,颱風屬於壓系統,大氣中只能算是個輕量級選手,撞贏重量級壓。

上面圖,可以知道為什麼颱風路徑會西,北,因為直接北會撞上重量級撲選手太平洋壓,摸摸鼻子先往西走了。

科氏力颱風路徑有作用,但實際上每個颱風受到科氏力影響會多,反而太平洋高壓消長路徑影響來得顯著!下圖今天地面天氣圖,台灣一帶無雲受到太平洋壓(虛線H)影響啊!這個成語出自生活經驗,許多成語和人們生活經驗有關。

古書上,這個成語出現於東漢‧魏伯陽著《參同契》。

《參同契》是部煉丹術著作,古人説煉丹,包括內丹和外丹。

外丹是丹爐煉製丹藥,內丹是指修煉。

《參同契》分為 35 章,第 25 章討論修煉,若順應五行,專心一志,能夠「立竿見影,呼谷傳響。

」「立竿見影,呼谷傳響」意思是:陽光下樹起竿子,見到日影;山谷中呼喊,聲響傳播開來。

是比喻迅速收到效果,讓我們「立竿見影」造兩個句吧。

不過,多虧了其複雜性、保存手法以及繪畫雕刻數量驚人(兩千幅),拉斯科是當中遺蹟。

掌握了學習方法,可以收到立竿見影效果。

立竿見影固然出自生活經驗,但天文學上,是一種測量日影,訂定節氣和回歸年方法。

古時用來測量日影竿子,元代以前高度八尺,稱為「表」,這可説是古老天文儀器。

表,不過是高度竿子,用途卻很多。

測量時,確定南北方向,測量每天太陽正南時影子,並用鋪地上尺子(圭)量取長度。

影子那天夏至,那天冬至。

夏至和冬至訂定出來,其他節氣和地球公轉回歸年難訂定了。

春秋時測出回歸年 365 1/4 日,戰國時《四分曆》這個數值訂定。

小朋友會許會問,農曆不是月相變化訂定嗎?幹嘛要測量回歸年?其農曆陽合曆,二十四節氣代表陽曆。

朔望月約 29.53059 日,一年約 354 日或 355 日,而回歸年 365.2422 日,兩者相差約 11 日,所以要設置閏月,使朔望年回歸年不致相去過。

春秋時,中國人掌握十九年七閏規律,即 19 個回歸年有 235 個朔望月。

小朋友會問:只用朔望年道不行嗎?幹嘛要有閏月?要知道,氣候變化和地球公轉有關,和月相變化無關。

如果只用月相變化訂定曆法,而加上陽曆元素(二十四節氣),這個曆法脱離現,沒有什麼處。

古時樹立地上「表」測量日影,鋪地上「圭」量取日影長度,因此圭和表具有法定標準意義,於是衍生出另一個成語:奉為圭表。

小朋友,你能這個成語造個句嗎?綜觀歷史,世界各地藝術作品上出現點狀圖案,數量各有不同,但是六個圓點形成團體,四個一排、兩個另一排;這樣主題世界各地社羣中都出現過,從美洲納瓦荷部落葫蘆形搖鈴上鑽出的孔洞,乃至於西伯利亞薩巫師鼓上繪畫,出現日本汽車製造商速霸陸商標上。

所有這些例子當中圓點代表是夜空中具代表性景象:昴宿星團,這一團六、七顆星星(確切數量會依觀看條件有所不同)看起來接近太陽每年空中行經軌跡,而成為了許多神話傳説中主角:切羅基神話中,這些星星是走失孩子;維京人這些星星當成女神芙蕾雅母雞。

這些星星是金牛星座中顯著組成,昴宿星團坐落天空中這頭牛肩膀上方,加上向外突出牛角,紅巨星畢宿五牛眼,有另一羣星星畢宿星團牛臉面上散落成一個V字形。

這六點形成圖案出現,表示昴宿星團世界各地社會中,傳達出人類想要藝術上呈現星空各種面向共通渴望。

但是這個故事如此,有另一個例子畫出了這些點點,但説是可能出現。

法國西南部拉斯科洞窟(Lascaux)出名,洞內石器時代藝術:描繪動物壁畫及雕刻,認為已有兩萬年歷史,是人性初現象徵。

幾十年來,學者爭論這些作品意義,同時很少有人注意到,洞窟龐大入口空間頂部有六個點,契合昴宿星團位置,紅赭色仔細畫下這些點,漂浮一頭原牛肩膀上方。

這頭原牛稱為「第十八號公牛」,有五.二公尺長,是整個洞窟中、是辨識壁畫,現代金牛座形象之間有相似性,臉頰上有V字形點點,發現多年,但導覽手冊上沒有提及,主流考古學家討論。

金牛座是出現記述星座之一,文字紀錄可以追溯三千年前觀測天象巴比倫祭司,祭司昴宿星團看成了天上公牛背上鬃毛。

但其起源會是拉斯科這個應該原始狩獵採集部落創作星圖嗎?其説學界否定了這個想法,應該説討論過其可能性。

然而,過去幾年來,人類學、神話學和天文學領域專家開始主張,應該徹底評估我們石器時代祖先技巧,以及他們訴説故事有多麼影響力。

這裡要説人類星空關聯歷史,那麼第十八號公牛謎團開始吧,我們會探討拉斯科藝術家是否能夠畫出星座,要問問什麼他們會如此關心天空。

這趟旅程會引領我們核心,認識這羣擁有想像力、記憶力、解釋及表達能力人類,宇宙他們來説有義,而他們創造宇宙觀影響著我們今日生活。

一九四○年九月十二日,十七歲實習技工馬塞爾.拉維達(Marcel Ravidat)和三個朋友一起到村莊附近山丘散步,村莊位於法國西南部蒙蒂尼亞克(Montignac)。

村莊裡流傳著這片山丘底下有洞窟,法國大革命後一波處決潮中,附近一處莊園主人是修道院院長拉布魯斯(Labrousse)説藏其中一個洞窟,而拉維達異想天開地認為其中可能藏著寶藏。

幾天前,他地面上發現了一個洞,有機會一探,並開始清除障礙物,這一次他帶著一把刀和一盞拼湊出來燈,打算要完成這項工作。

這些男孩目標是地面上一處臉盆狀凹陷,周圍長著松樹和杜松,到處是荊棘灌木,盆底有一處開口接著一道狹長、垂直通道。

男孩們清除了荊棘(有一頭驢子屍體),然後徒手將洞口挖到三十公分。

他們丟石頭,發現石頭滾動了時間而且有回聲,感覺。

那些荊棘底下藏著什麼東西。

拉維達是這羣人中年紀是,他頭下腳上鑽了進去,匍匐土裡爬了幾公尺後,掉一堆泥土和石頭上。

他點起燈,這是他用一顆滑脂泵加上一條線做成,但他馬上失去平衡,一路滑到底部。

他發現自己處一片空間裡,有二十公尺長,出聲叫朋友跟著下來。

他們一片漆黑中穿過石灰岩洞穴,避開地上淺水坑,後抵達一處走道,上頭拱起頂部距離,像教堂穹頂。

到了這裡,拉維達舉起燈,男孩們發現了寶藏。

白色牆壁上覆滿了爆發生命,我們物種誕生出現圖像,兩萬年後於重現世人眼前。

,他們注意到有顏色線條以及幾何圖像,然後拿著燈四處一照,看到了動物,到處有金色馬配上黑色鬃毛,同時有相間公牛、山羊,以及一頭鳴叫長角雄鹿。

一羣羣動物躍然牆上,跟著跳上了洞窟頂部,有些線條而顏色繽紛,有些形象,彷彿是霧中掉出來。

這些男孩明白自己發現東西有多麼,但他們知道這,於是搖曳光線中跳叫地慶祝著。

拉斯科洞窟(鄰近那座莊園命名)如今名列歷史上考古發現之一。

法國南部及西班牙北部有上百個洞窟,拉斯科是其中一處,洞窟中裝飾可以追溯三萬七千一萬一千年前。

這些藝術家解剖學來説是現代人類,他們上一次冰河期間,是四萬五千年前非洲遷徙到歐洲。

這段時期稱為石器時代晚期,以此時所使用石頭工具命名,而人類創造力此時發性成長。

其他地方發現同一時期岩石壁畫,像印尼及澳洲有,這項活動起源可以肯定出現非洲。

總之,關於大暑節氣傳統文化,不僅有吃喝玩,有很多民俗傳統,這些是千百年來,傳承下來文化瑰寶,因此,需要我們繼承發揚。

這裡藝術家使用植物製成刷子或者髮束,顏料是鐵礦和錳礦、高嶺土及炭條,畫了一百公尺石窟內所有通道及穴室。

他們創作讓我們得以一窺史前人類心智,實屬,美得令人魂牽夢縈。

這些先民是誰?他們關心些什麼?是什麼讓他們想要創作藝術?實質上,是什麼讓他們發展出人性?男孩們發現此地後幾十年間,學者這些問題提出了各種令人目答案。

早期有人認為這些圖樣只是裝飾,「藝術而藝術」,沒有什麼意義;另一派認為這些動物代表部落,這些繪畫描述便是部落之間戰役及結盟。

有些專家認為這些繪畫用意是施法咒語,是提升狩獵遠徵成功率或驅除。

一九六○年代,學者採取了統計學方式,記錄下類型圖樣洞窟內的分佈情形,並且他們看到模式建立理論,例如馬和野牛象徵著男性和女性身分。

然後,諾伯特.奧祖拉特(Norbert Aujoulat)出現了,他這些繪畫瞭解任何人。

他十分中於洞窟研究,自述為「地底人」,遁入法國山區,一去幾天,協助發現了十幾處地底洞室。

但他沒有忘記自己見到拉斯科時候,那是一九七○年一個冬日下午,發現洞窟後開放大眾參觀,但後來關閉了:每天上千名遊客呼出氣息,加上他們帶入細菌,損傷了壁畫。

當時二十四歲奧祖拉特當地讀書,參加了賈克.馬叟(Jacques Marsal)私人導覽行程,馬叟三十年前發現這個洞窟四名朋友之一。

抵達壁畫所在之處,馬叟帶著他們走下一道斜坡,通過串為安全而建造、石塊堆砌成入口廳堂及門廊,這讓奧祖拉特感覺他們恍若前往神廟內部空間。

後一道門是青銅鑄成,裝飾著石頭,奧祖拉特只花了半個時探索門後寶藏,但足以決定他人生道路,他完全入迷於洞窟內那股人類存在感,到能夠穿越數千數萬年,於是他目標,志要理解這些壁畫創作方式與原因。

奧祖拉特花了二十年得以完成自己夢想。

一九八八年,他成為法國文化部洞窟藝術局局後,展開研究拉斯科洞窟長達十年計畫,環繞著入口洞室頂部大型公牛,到一處稱為半圓形後殿洞室中密麻交纏雕刻圖案。

其他學者焦點放在藝術上,奧祖拉特是自然科學家身分看待拉斯科,各個面向研究這個洞窟,包括石灰岩地質學乃至牆上動物生物學,他下了結論,認為其他人了一個關鍵面向:時間。

他研究馬、原牛和雄鹿交疊出現圖樣時,發現每一次是先畫上馬、然後是原牛,後才是雄鹿。

而且,這些動物顯露出應著一年當中時節特徵:馬匹身上毛皮及長長尾巴應著冬天尾聲;原牛是夏季當中,然後雄鹿頭上突出鹿角是秋季時才有特色。

每一物種來説,正值交配季節。

奧祖拉特二○○五年出版《拉斯科:動作、空間時間》(Lascaux: Movement, Space, and Time)一書中描述了自己發現,他認為壁畫繪製出動物生育週期,可以理解這個洞窟是一處靈性聖地,用意是象徵創造以及生命永恆節奏。

不過,這些繪畫呈現出的創造週期並不僅是代表了俗世上動物、天氣相關主題,能延伸到整個宇宙。

,年復一年發生石器時代世界中生命再造,能反映星象週期上:以太陽路徑及夜空中出現星座來標記每一季節。

奧祖拉特相信,這藝術家觀點核心。

他認為,這顯示出生物及宇宙時間是糾纏一起,將洞窟頂部懸牆壁及整片頂部壁畫擬為「蒼穹」,並且提出論點説這些動物並非呈現地面上,而是於天空裡。

這點可以解釋什麼這些動物看起來像是飄浮著:各個角度繪成、看不見任何地面線條,有時懸著腳蹄。

如果奧祖拉特是,拉斯科洞窟不僅表達出生物學,表達出宇宙學:這些藝術家並非模仿身邊所見環境,而是將一切定義了他們存在變化,無論是地上或天上,揉合在一起,可以説這像一首歌頌他們宇宙歌賦,呈現出人類於宇宙本質及生命起源認知。

奧祖拉特處於法國學術機構核心,而他研究成果具有影響力,但即使如此,卻很少有人討論他天空概念。

缺乏直接證據情形下,考古學家認為,其這些繪畫視為天空觀點,當成歌頌作品要多了。

不過有一些學者認為奧祖拉特論點不夠大膽,拉斯科藝術家不僅是想像天空上動物,繪製出天上星圖。

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立春是二十四節氣中第一個節氣。

古人詩詠懷,如唐代詩人白居易寫道:「立春後五日,春態。

白日斜,碧雲墮。

」描寫便是立春過後,春意各種景物。

內文:今年農曆除夕巧遇二十四節氣中『立春』,因此即到來農曆豬年『兩頭無春』。

這種情況非常少見,100年裡只有3次,是2019年2月4日、2057年2月3日、2076年2月4日。

換句話説,過了今天,下一次得等到38年後2057年……另外值得一提的是,農曆豬年2019年2月5日2020年1月24日,2019年立春2月4日,此時是農曆狗年,2020年立春2月4日,但那時是農曆鼠年了。

所以農曆豬年有『立春日」,所謂『兩頭無春』。

中國民間有一種説法,『兩頭無春」年份是『寡年』『盲年』,適合嫁娶。

」這篇報導提到了一個説法——「兩頭無春」,並強調 100 年中出現了 3 次。

這引起了我,什麼是「兩頭無春」?如此見嗎?會會有其它可能性呢?我搜尋了農曆 24 節氣規則,農曆其是陽合曆,既考慮太陽運行迴歸年,納入月球運行朔望月,朔望月長度 29.53 天,朔日(完全沒有月亮那一天)為每月初一日,農曆有閏月年份(以下簡稱農曆平年)有 12 個月,只有 354 或 355 天。

有閏月年份(以下簡稱農曆閏年)有 13 個月,總天數 383 或 384 天。

因此農曆平年天數國曆少了 11 天左右,但農曆閏年比國曆多了 18 天左右。

而相鄰兩節氣間隔天數約 15 或 16 日,同一節氣例如春分下一個春分間隔是,是一個迴歸年日數 365 或 366 日。

農曆平年迴歸年少了 11 天,於相鄰兩節氣間隔天數,有可能少了某一個節氣,所以平年節氣數 23 或 24 個。

而農曆閏年迴歸年多出 18 天,於相鄰兩節氣間隔天數,會多出二個節氣,所以閏年節氣數 25 或 26 個。

我查詢了農曆置閏規則,其中是若兩個相鄰冬至間(即歳)有 13 個朔日(沒有月亮日子即初一),此歳中第一個無中氣月需設置閏月。

另一個相關規則是冬至農曆十一月內,而冬至國曆 12/21 或 12/22。

若冬至落農曆十一月初一,則正月初一就出現在二個月後。

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大暑熱到爆!為什麼這個節氣最熱?

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若冬至落最晚農曆十一月三十,則正月初一就出現在一個月後。

因此春節出現國曆 1/21 2/20 間。

此推算,農曆閏年迴歸年多出約 18 19 日,而翌年春節可能晚於國曆 2/20,所以農曆閏年正月初一可能晚於國曆 2/2,自時憲曆 1645 年施行一千年內,閏年春節出現最晚 2/2 有三次,是 1832 年、2204 年、2318 年。

若閏年春節出現國暦 1/21,翌年春節出現 2/8 或 2/9。

大暑,二十四節氣之一,北半球每年7月22-24日之間,南半球每年1月19-21日之間,鬥指,太陽位於經120°。

《月令七十二候集解》:「六月中,解見小暑」。

《通緯·孝經援神契》:「小暑後十五日鬥指大暑,六月中。

大者,之中,分為大小,初後,望後。


大暑是24節氣中第12個節氣,是干支月下半月;到達時間公曆每年7月22日24日之間,太陽到達經120°時。

記載大暑是《逸周書·周月解》。

該書中明確指出,「夏三月中氣,小滿、夏至、大暑」。

漢代劉安編撰《淮南子》有二十四節氣記載,大暑其中。

《通緯·孝經援神契》:「小暑後十五日鬥指大暑,六月中。

大者,之中,分為大小,初後,望後。

」《月令七十二候集解》中説:「大暑,六月中。

暑,,之中分為大小,月初,月中大,今。

」「鬥指丙為大暑,斯時天氣甚於小暑,故名曰大暑。

」大暑節氣正值「三伏天」裏「中伏」前後,是一年中時期,氣温,同時,很多地區旱、澇、風災各種氣象災害。

我國古代將大暑分為三候:「一候腐草螢;二候土潤溽暑;三候大雨時行。

」世上螢火蟲有二千多種,分水生陸生兩種,陸生螢火蟲產卵於枯草上,大暑時,螢火蟲卵化而出,所以古人認為螢火蟲是腐草變成;第二候是説天氣開始變得悶,土地;第三候是説時常有雷雨會出現,這大雨使暑減弱,天氣開始立秋過渡。

於氣候,大暑為代表三伏天內,人們安居靜養主。

消暑,發明瞭種種民俗,古代昌盛。

古有伏日頒冰儀式,即伏日將頭年臘月窖藏寒冰取出,供人們消暑。

唐宋明清帝都京師,入夏即有皇家賜冰舉。

宋代朝廷從初伏日開始,「每日賜近臣冰,人四匣」。

明代會夏日,賜冰文武大臣。

明代文學家鍾惺《夏冰》即是此事記載。

當時京城有敲擊冰盞、沿街叫賣涼冰小販,直到清代存,冰盞發出的聲音清脆悦耳,史料記載其「可聽,太平音響」。

晚清,北京有賜冰舉。

暑伏日到立秋,各衙門例有賜冰,官員級發放「冰票」,人們藉冰票自行領取。

沿湖賞荷花,是古人消暑佳趣。

盛夏六月荷花盛開,無論北京、杭州、南京,人們傍晚時分,出門欣賞新開荷花。

而杭州西湖唐代後開始種植青蓮,文人雅士暑日泛舟其上;而南京莫愁湖、玄武湖是盛夏賞荷勝地。

暑月遊船是當時民俗之一。

舊時南京人大暑時節,乘船夜遊秦淮,「呼茗清談」,賞月觀景,風光無限。

大暑時氣温,雷陣雨多,中國很多地區,會出現攝氏40度高温天氣。

很多民間有著傳統習俗,如飲伏茶、喝暑羊、吃仙草、曬伏姜、吃荔枝。

大暑時節喝暑羊,魯南地區有這一天「喝暑羊」(即喝羊肉湯)習俗。

是山東省棗莊市,有流傳這一習俗,市民大暑這天地羊肉湯館「喝暑羊」。

大暑節那天,福建莆田人家有吃荔枝、羊肉和米習俗,叫做「過大暑」。

大暑節那天,親友之間,荔枝、羊肉互贈禮品。

廣東有大暑吃仙草習俗。

仙草又名涼粉草、仙人草,唇形科仙草屬草本植物。

藥食兩植物資源。

於其消暑功效,譽為「仙草」。

浙江台州椒江人有大暑節氣吃薑汁調蛋風,薑汁能去除體內濕氣,薑汁調蛋「補人」,有老年人喜歡吃雞粥,謂能補陽。

送「大暑船」是浙江沿海地區,是台州好多漁村有民間傳統習俗,義是「五聖」送出海,送暑保平安民。

送「大暑船」時,伴有多彩的民間文藝表演。

總之,關於大暑節氣傳統文化,不僅有吃喝玩,有很多民俗傳統,這些是千百年來,傳承下來文化瑰寶,因此,需要我們繼承發揚。

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大暑起源於何時?在古代,人們是怎麼過大暑節的

各位看官,你説呢?喜歡朋友,請關注、轉發、分享、點讚、評論、收藏吧!編手記「小暑不算熱,大暑三伏天」,此時節,驕陽似火,;陰雨時,悶得讓人受。

民間有「小暑大暑,上蒸下煮」「大暑前後,死泥鰍」「小暑接大暑,得躲」諺語。

大暑今年7月22日,即太陽到達經120°之時「大暑」節氣。

大暑二十四節氣中第十二個節氣太陽到達經120°《月令七十二候集解》:「大暑,六月中。

暑,,之中分為大小,月初,月中大,今。

」其氣候特徵是:「鬥指丙為大暑,斯時天氣甚於小暑,故名曰大暑。

」《通緯·孝經援神契》:「小暑後十五日鬥指大暑,六月中。

點擊上方「好吃噠」免費訂閲哦歲食記|大暑《中國天文年曆》顯示,北京時間7月23日5時零分,「大暑」節氣正式登場。

2016年大暑時間7月22日 17時30大暑 一年過半7月22日,帶來滾滾熱浪大暑節氣正式登場。

「小暑不算熱,大暑三伏天」。

此時節,正值中伏前後,我國很多地區,會出現端的高温天氣。

時,驕陽似火,;陰雨時,悶得讓人受。

門道提示:農曆六月十一大家知道「三伏」。

這時我國大部分地區處在一年中階段,而且全國各地温差。

四川正式開啟了燒烤蒸煮模式大暑節氣正值「三伏」,是我國一年中日照多、氣温時期,全國大部分地區乾旱少雨。

· 小暑不算熱,· 大暑伏天。

· 三九,· 中伏。

大暑,即太陽到達經120°。

「大暑」與「小暑」一樣,是反映夏季程度節令,「大暑」表示極。

《月令七十二候集解》:「六月中,……暑,,之中分為大小,月初,月中大,今。

古人云:「大者,乃。

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今天是二十四節氣中「大暑」,來看看有那些需要注意。

繼小暑後,今天 7 月 22 日,二十四節氣來到了「大暑」,是第十二個節氣,此時太陽來到黃經120°位置。

大暑英文叫做「Great Heat」,理解,大暑即是一年中陽氣、一天,有「小暑不算熱,大暑伏天」這句諺。

這個時候高温威力,以前農業社會中節氣,不僅高温使得作物生長,而且降雨,所以應該注意排水防澇。

大暑時期因為天氣,身體積熱,所以飲食記得要,不要太重口味太油膩,可以食用一些食物,像是仙草、綠豆、西瓜、薏米食物。

不過不要因為天氣洗冷水澡或是食用太冰食物。

除此之外,可以食用温性食材像是生薑、花椒,有一句「冬吃蘿蔔夏吃薑,醫生開藥方。

」俗諺。

大暑是二十四節氣中時節,西曆7月23日到8月7日左右,許多地區要到8月上旬氣温會達到峯值。

這個時節,聽到看到是「猛暑日」和「熱帶夜」有關酷暑高温新聞。

「暑中問候」是一種季節問候信,發給平時見面朋友和自己人。

從小暑到立秋(8月8日前後)是發「暑中問候」時節。

過了立秋後稱「殘暑問候」。

隅田川煙火大會是日本有史記載古老煙火大會。

江户時代1733年發生了饑荒,紀念饑荒中死者,翌年1733年,第8代將軍德川吉宗舉辦了「水神祭」。

傳,當時想用聲響和煙霧驅散怨靈、悼念亡魂而燃放「兩國開河煙火」便是其形式。

乘坐隅田川上往來屋形船可以直接頂層甲板上悠然地觀賞煙火,前面人會遮擋視線,所以即使費用,人氣高居不下。

獨角仙和鍬形蟲是夏季昆蟲。

雄性獨角仙頭部和胸部有長角,獨角仙日語中叫「兜蟲」,形似戰國武頭上戴兜鍪(頭盔)而得名。

而雄性鍬形蟲頭頂「剪刀」是它上顎一部分。

「鍬形」是頭盔前部用來顯示威裝飾物。

它們頭部長角是用來其他昆蟲作戰或雄性之間爭鬥武器。

獨角仙名稱源於戰國武兜鍪,前面裝飾有高高的「鍬形」(PIXTA)緩解温室效應方法之一是灑水。

這種降暑招是江户時代傳承生活智慧。

日落後灑水,可以利用水蒸發吸原理降温,比起瀝青地面,給土地灑水降温效果。

最近,這種方法作為地球日本文化進入大眾視野。

天氣時,可以團扇和摺扇扇風降温。

夏日祭、煙火大會和盂蘭盆節少不了扇子身影。

團扇歷史,傳其原型是飛鳥時代(593-710年)中國傳入。

到了時代,古人將團扇進行改良,於是出現了於攜帶摺扇。

情況下衣服配扇子,浴衣配團扇,振袖類正式場合穿著和服配摺扇。

近年來可擕式手持電扇走俏市場。

大阪天神祭東京神田祭、京都祇園祭並稱「日本三祭」。

供奉菅原道天滿宮舉行儀式祈禱大阪發展,驅邪避惡,有一千年歷史。

神輿兵分兩路,走河道叫「船渡御」,大阪城區巡遊是「陸渡御」。

船渡御有100艘載著「御神靈」御鳳輦船河裡穿行。

船上舉辦活動外,會燃放「奉納煙火」將節日氣氛推向高潮。

弘前睡魔祭入選日本無形民俗文化遺產名錄。

起源於穢氣轉移到替身物「形代」上,放入水中任其漂走祓禊祭禮,由此衍生而來。

青森睡魔祭是祈願無病無災節日。

秋田竿燈祭是一個驅除、淨化身心、祈禱五穀豐登節日。

1個竿燈上掛著46個燈籠,掌燈人用手掌、額頭、肩膀、腰部身體部位花式耍燈技巧為精彩看點,是國家無形民俗文化遺產。

秋田市,秋田竿燈祭(時事)仙台七夕祭是一個傳統節日,伊達政宗建立仙台藩時代起延續。

仙台地處日本東北地區,全國範圍內7月七夕季節感,採曆日期,即延後1個月,8月舉辦。

1945年8月6日,廣島市內原子彈轟炸,傷亡,為此廣島市將這一天祈禱世界和平紀念日。

當天會舉行和平紀念儀式,原子彈投下時間8點15分敲響和平鐘,拉響警報,民眾,悼念亡靈同時祈禱世界和平。

入夏後知了齊鳴,「時雨」(陣雨)降落,這種現象日語中叫做「蟬時雨」,是夏季季語。

鳴叫是雄蟬,這是它們求偶行為。

關東地區是油蟬和斑透翅蟬,西日本是熊蟬,各地蟬鳴聲。

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